经文

短文

就在昨天，我们已经完成了今年的受难期崇拜。然而，我们的经文灵修进度，却恰恰在这个时候来到「马可受难记」部分。记得就在上个礼拜，我使用了这段经文的平行经文（参太二一1-11）做了主日宣讲。那堂讲道的主要焦点，放在耶稣作为谦卑、和平的君王来到，以强调耶稣的十架之路是得胜之路。而今天，我却要把焦点放在马可所独特叙事的部分——耶稣进入圣殿之后，周围看了各样物件，就离开了圣殿。

记得十多年前，某次听于宏洁弟兄讲道，他提到了《以西结书》中关于神的灵离开以色列的叙事时，对谈了这段经文。从某种意义上，这种互涉的使用，确实值得思考。正如当日在以色列圣殿，随着以色列人的荣耀离开，而失去了作为圣殿的意义；同样，那座用四十六年建立起来的圣殿，随着耶稣的离开，同样失去了它存在的价值。因此，大约四十年之后，这座圣殿再次被拆毁，并且直到今日没有重建。

主不愿意，也绝不容许，作为万国祷告的圣殿成为贼窝——于是他愿意洁净圣殿。只是，洁净圣殿容易，洁净人心艰难。耶稣不愿居住在这圣殿之内，这里已经没有了耶稣的安息之处，在这里面的人不过是强盗而已；他们盗窃了神的荣耀。当耶稣离开圣殿的那一刻，就宣告了这殿在属灵意义上失去了它存在的价值。以后，耶稣死在十字架上，成全了上帝荣耀的救恩之时，这殿的根基也摇动了，幔子从上到下裂为两半。这些都充分的说明了，在基督的救恩成全之中，这殿意义已经走到了尽头。

记得曾看到有人论述「安稳在耶稣手中」这首歌时，说到一个黑人去礼拜的故事。大意是：一个黑人到了白人的教会礼拜，但被拒绝参加他们的礼拜。于是，黑人在门口痛哭。黑人的伤心，不仅是由于种族问题，最主要的是由于他失去了敬拜神的机会。这个时候，有一个人来问这个黑人说：「你为什么哭？」黑人将自己的忧伤告诉了这人。然而，这人却告诉黑人说：「放心，不要为自己进不去而哀伤，因为这里面连耶稣也进不去！」

是的，如果一个人、一个家庭、一间教会、一个世代，在他们中间没有为耶稣预备「安息之处」，那么其存在的意义和价值，也就可以宣告结束了。亲爱的弟兄姊妹，如果我们今天在神面前的服事，不能得到神的认可与同在、同行。那么，我们看起来是做属灵之工，实际上不过是偷窃神的荣耀而已——以圣工之名，满足自己的欲望而已！

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