问：“去爱”和“被爱”究竟哪一方面更困难？

答：这是一个非常有意思的问题。我们相信，“爱”本身非常的不易，故此无论是“去爱”还是“被爱”皆非常困难。那么，究竟哪一个方面更难呢？

从逻辑上说，“去爱”乃是“被爱”的结果——爱能点燃爱。经上说：“我们爱，因为神先爱我们。（约壹四19）”从神学的角度来说，没有人能主动“去爱”，所有“去爱”的根本动力，都是由于“被爱”。一个在缺乏爱的环境中长大的人，有极大的可能不懂得“被爱”，更不懂得“去爱”。

从我们的生活经验可以看到，许多人对爱的理解和行动，常会是片面、主观、自我。可见，在基督之外，“爱”已经不再有可能——“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶十七9）”自从始祖堕落之后，无论是“被爱”和“去爱”都成了问题。这个事实我们可以从亚当对待自己的妻子、该隐对待自己的弟弟、挪亚那个时代人的心思意念等看到，甚至可以从亚伯拉罕对待妻子的问题上看到。尤其是后者，如果和以弗所书来进行对读，就可以看到非常有意思的情况——那本该爱到舍己的丈夫（参弗五22-25），却因为避免自己受伤害而放弃保护自己的妻子（創十二11-20，二十1-18）。这种堕落带来的结果，也深刻的影响着今天的社会。相信，这就是今日社会“爱无力”和“爱无能”的根本原因之一了。

那么，究竟该如何解决这个问题呢？上帝的方案是以他的自己的爱来作为第一推动力——“神爱世人（参约三16）”。爱，是点燃了爱的可能。经上说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约壹四10）”神的爱是所有真爱的原动力，这原动力推动了我们的“去爱”。

“被爱”的艰难基本上是由于在“爱中被规范”；而“去爱”的困难则在于要克服与“被爱”之间的天然阻碍。就人而言，无论是“被爱”还是“去爱”都完全不可能。然而，基督“拆毁了中间隔断的强（弗二14） ”，使“被爱”由于圣灵的感动成为可能；使“去爱”由于十字架的救赎成为另一个可能！

作为基督徒，我们借着“被爱”而成就了对基督（教会）的委身；也借着“去爱”而成就了在基督里（教会）的服事（限于篇幅，简略而言）。