经文

太八1 耶稣下了山，有许多人跟着他。2 有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”3耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。4耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”

短文

在马太的笔下，耶稣俨然就是摩西预言中的那位要像他一样的先知（申18:15；徒3:22-26）。如同摩西将以色列人从埃及拯救出来一样，耶稣也要将自己百姓从罪恶里拯救出来；摩西逃离法老的追杀，耶稣也逃脱希律的追杀；摩西带领以色列人过红海，经旷野来到西奈山颁布上帝的律法，耶稣也受洗进入旷野后登山颁布了天国的教训。西奈山不是摩西和以色列人终极的目的地，迦南才是，因此，摩西需要下山带领他们前往征服这个神的应许之地；同样，耶稣的下山也是为神的国度和他的子民赢得这个世界。

耶稣下山之后，第一件神迹就是洁净以色列中的一个麻疯病人。这种疾病在旧约律法的礼仪中乃属于“不洁净”，不可在神同在的会幕或圣殿，甚至营中居住，需要被隔离（利13:45-46）。犹太人认为这种疾病是神的咒诅之一（民12:1-15），其痊愈之难度，如同死人复活般困难（王下5:7-14）。但弥赛亚的来临，将会得到洁净（参太11:5）。因此，这个神迹显明了耶稣就是那位要来使大麻疯者得到洁净的弥赛亚。当然，在其中我们也看到耶稣是一位比以利沙更伟大的先知，他只需要伸出权柄之后，便使麻疯病者得到洁净。

这个麻疯病人违背利13:46节的禁令，大胆地混入人群寻求耶稣，显然是因为他确信耶稣医治的大能（太8:2）。这可能与马太在之前记载耶稣所行之事有关（参太4:23-25）。按摩西律法，任何触碰麻疯病者，将会成为不洁净。因此，这个麻疯病人可能不敢主动进一步接触，免得将不洁净传递给耶稣，耶稣便主动伸手摸他并立刻洁净他。由于以色列人对弥赛亚只有军事和政治上的认知，因此，耶稣要他保持沉默。虽然耶稣超越了律法，但他仍然服从律法，要求被洁净的麻疯病人照摩西律法的要求，将身体给祭司察看，并献上礼物（利14章）。经过这个合宜的程序，这个麻风病人就能够被祭司官方地宣告为洁净的了，并且得以再次进入社会、得以进入圣殿。因此，这个神迹宣告了耶稣是洁净以色列，恢复他子民与神和好的弥赛亚。

在灵性上，我们每个人都患有麻疯病，罪使我们从与神和人之间的团契关系中疏离，借着马太福音的信息，神向我们显示出，我们中间的每个人都必须向那位永活的基督寻求帮助，对祂说：“主若肯，必能叫我洁净了”（太8:2）。我们应该在基督里有这样的信心。那么，基督会怎样回应我们呢？他将会在灵性上触摸我们，藉着他那替代性的工作涂抹我们的罪，并且他将会使我们被洁净：他说“我肯，你洁净了吧”（3节）。这是一幅应用在信徒个人身上的荣耀的救赎图画，这幅图画因其在这几个事实——马太福音第8章中的麻疯病、耶稣在十字架上的工作，以及神透过圣灵把这工作的果效施行在那些相信的人身上的目的——中的内在的、有机的关联，有效地显明了神的计划。

回应

1．在这个神迹中，你对耶稣有哪些方面的认为？ 

2．麻疯病人的信心对你来说有哪些方面的提醒？