今日读经：士6、箴25、哀2、来13

灵修文：

箴二五11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。

通过行文理解，我们大致可认为，这个比喻的意图在于强调言语的合适。论到合适的言语，我们大概可以从几个层面来表述：第一，讲当讲的话；第二，「用爱心说诚实话」（参弗四15）；第三，立足于神真道而讲话。

我们每日都要讲许多话，但有一些话实际上并不必要。因此，多言多语就是不智慧人的表现；因为「多言多语难免有过」（参箴十19）。保守自己的口，讲当讲的话，而不闲言碎语、不造谣、不论断，这才是一位智慧人。基督徒应当在每日清晨为自己的口来守望，让自己的言语能时时谨慎，讲所当讲。

如果一个人真的想要让自己的话语有价值，消极的避免多言多语还是不够的；更需要进一步规范自己的言语。即是说，我们当追求讲有质量的话语。有质量的话语不是从表面判定，乃是从讲话的动机来判断。圣经所提出的「用爱心说诚实话」，可算为有质量之话语的基本标准。之所以我们认为这是有质量之话语的标准，是因为这爱心说诚实话的追求，乃是关系到「连于基督」这个重要的内涵。因此，信徒在生活中表达意见的时候，要思考自己讲话的动机是出于基督里爱心的建造，还是出于自私的情欲。若是前者，就可以勇敢表达；若是后者，最好闭口不言。

当然，智慧的话语不仅关系动机，更关系话语的内涵。真正的智慧之言，必定根基于神的真道。即是说，信徒的口应当被分别为圣。信徒日常生活中的话语，必须与信仰相协调——就是要让信仰在生活中表现出来。

既然说信徒的口已经分别为圣，那就需要以圣经真道作为话语内涵的根基。经上总是劝勉我们，信徒的口应当满了赞美神的话语，满了福音的真理，满了造就人的好话（参诗十六4；弗四29等）。对信徒而言，「淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜。（弗五4）」

那么，作为信徒，你是否谨慎自己的言语呢？你的话多成为自己和他人的造就，还是多成为自己的破口、他人的伤害呢？