今日读经：士21；结12；传9；约壹2

灵修文：

约壹二15-17不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

「肉体的情欲」，有人以为是两性情欲，其实本处含义要更丰富。马唐纳认为是「一切源于内心邪恶本性的身体上的情欲。」陈终道说这是合理欲望被无限放大的情况。神创造人时给予合适的欲望，但堕落后人将合理欲望放大，变成满足自己一己之私，这就是私欲。巴克莱认为，私欲是人通往「犯罪的桥梁」。可见，「肉体的情欲」就是堕落后自然人的本性——想要与神同等（参创三6）。

至于「眼目的情欲」，巴克莱认为这是严重的物质主义的表现：他们看到什么，就想尽办法为要得到它；得到之后，就努力向人炫耀。正如马唐纳所言，眼目的情欲是诱发人「恶欲」的根源。陈终道说：「眼目的情欲和肉体的情欲，都是……背叛神旨意的私欲。」由此可知，「眼目的情欲」就是把价值界定在上帝的旨意之外的立场。

多数学者认为，「今生的骄傲」是肉体情欲和眼目情欲的具体生活体现。巴克莱说其是「装面子的自我主义」。马唐纳则认为，这是伊甸园偷吃分别善恶果时的态度。显然，正如陈终道所发现，当人们专注于情欲时，必无法逃避骄傲的本质。所以，「今生的骄傲」是指罪人自我神化。

那么，这些东西如何影响到信徒呢？

眼目的情欲让我们常与他人攀比，并生出可怕的嫉妒心。肉体的情欲让我们把那对世界的贪念无限放大，从而找借口告诉自己，要更多时间去赚得世界。当人们这样努力，他们最终的目的是什么？是为爬上更高阶层，享受「出人头地」的感觉——就是有别于人的、高高在上的、自我神化的感觉。

此刻，请你安静默想，今日的生活动机是否正是因为此呢？

我想，今天的默想若停在这里，显然是不足够的。因此，还要加上几句话：第一，约翰告诉信徒，一定不要爱世界——就是如上所论及的。这里的「爱」，是指「贪爱」、「迷恋」，是全人全心都被偷走了。这样的人，当然无法爱上帝。

第二，约翰告诉信徒，这世界最终定会过去。所以，若信徒全心全意爱世界，也必然与这世界一样堕入虚空。

最后，约翰告诉信徒，真正永存的唯神的道。当人愿放弃对这世界的贪爱，专心寻求神的真道，并在神真道中生活，就必进入永生，且丰丰富富的进入永生。

哈利路亚！愿上帝赐福你，让你得着胜过这世界的信心。那么，你是否已准备好与神同行呢？你将如何胜过这世界和世上的事对你的诱惑呢？