今日读经：撒上1-2；伯22；罗3

灵修文：

罗三23-24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

什么是恩典？巴克莱认为，我们不配得的，神将之赐给了我们，这就是恩典。我们得救是神的恩典。犯罪堕落后的人本不配与神和好，但神藉着耶稣十字架上的代赎，让我们白白地称义，得以与神和好，这就是得救的恩典。因此，保罗告诉信徒说，「你们得救是本乎恩」（参弗二8）。亲爱的弟兄姊妹，若我们要始终过得胜生活，认识这最基本的得救恩典，至关重要。

什么是得救？按字面意思理解，就是得到了救赎。原来，人在亚当里早已堕落入死亡的深渊（参弗二1），从神面前被赶逐。从历史上也可以得知，人一直希望突破罪的辖制，得到那真正的自由生命。但罪的压制始终不能为人所得胜；死亡从不改变的临到人类，就是一个明证。而基督藉着十字架上的代赎，将人从罪的压制中带出来。那在基督里的人，可以藉着耶稣与父神和好，不再算为外人，而是儿女了；这就是我们所谈的得救。

为什么说得救是本乎神恩呢？得救的本意是与父神和好，因此主动权不在我们，而在接纳我们的父神。如果父神不愿接纳我们，得救完全不能发生在我们生命中。正因如此，人绝不可能靠自己的行为或其它什么努力得救。也就是说，人永远无法换取得救。因此我们认为，靠着耶稣得救是极大的恩典。

论到恩典，我们必须知道，这是向审判夸胜的唯一可能。在亚当里，人被算作是罪人。这里的「亏缺」一词，原文指被动的缺少，我们可以理解为「算为缺少」。缺少什么？缺少神的荣耀。也就是说，世人的里面只有人的羞耻，没有神的荣耀。所谓「羞耻」，不就是指罪的表现吗？亚当与夏娃堕落之前，他们二人是不会感到羞耻的；但堕落之后，他们就开始感到羞耻。也许，我们可以简单的理解为：当人堕落的之后，神的荣耀就离开了人，从而人就落在羞耻中。正如以色列人犯罪，以色列的荣耀离开了以色列，于是以色列就被无尽的羞耻所充满一样。

最后，让我们谈谈「世人」。就希腊文来看，是指「所有人」。我们可以重新翻译一下：因为所有人都犯了罪，就缺少上帝的荣耀。真信徒当然也包括在这「所有人」之中，而我们却蒙了神的恩典，因信靠耶稣而白白地称义。这就是极大的恩典了！

那么，已得蒙称义的你是否深谙我主恩泽，而过着感恩的生活呢？你是否愿意竭力爱主，毫不为自己有所保留呢？