今日读经：耶41-42；诗85；彼前3

灵修文：

彼前三18因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。

信徒的人生，是争战的人生。当一个人成为基督徒，这意味着他蒙拯救进入基督，从而不再属于这世界。主曾告诉门徒，人若属于这世界，世界就必爱属于他的人（参约十五19）。然而，信徒在基督里，因基督不属于这世界，所以信徒也不属于这世界。如此，这世界将会给信徒带来苦难（参约十五18，十六33）。那么，信徒在受苦的时候，究竟该如何面对苦难呢？彼得教导信徒，要存「慈怜谦卑的心」，祝福那给信徒制造苦难的人（vv8-9）。彼得还告诉信徒两个很重要的信息：第一，信徒本来就为祝福而蒙召——这是指信徒要成为福音的出口而说。第二，信徒要因受苦而蒙福——这是要求信徒把追求都放在天上各样属灵的福气上（v9，v14）。

论到为义受苦，彼得将根本动力建立在耶稣为我们受苦的事实上。当然，基督的受苦并非成为我们的榜样，而是成为我们的义。什么叫「成为我们的义」？彼得说让「义的代替不义的」，也就是指神让无罪的基督代替有罪的我们而死。这句话至少透露出这么几个重要信息：第一，基督教会的意义与这世界宗教的意义不同，教会并非要成员作贡献，而让主得益处。相反，乃是主耶稣牺牲自己，成全信徒，让信徒得益处。

第二，基督道成肉身的目标是为了拯救罪人，而拯救罪人的方式就是牺牲他自己。因此，基督的一生是受苦的一生。而他的受苦，都是为了担负我们的苦难。

第三，这里所提到的「基督也曾一次受苦」，所指的是基督在十字架上的代死。也就是说，基督为了拯救我们，曾在十字架上舍弃自己的性命。耶稣的死是代替了我们这些在罪中死去的人，耶稣的复活是为带领我们一同复活（参罗四25；弗二1-10）。

综上所述，基督的受苦都是为了我们这些信徒。原来，我们在亚当的堕落里都堕落了，于是都被圈在罪中（参罗三23）。因此，死就临到了我们众人（参罗五12）。死，本来就是罪的工价，是罪人必然的结局（参罗六23）。若不藉着流血，罪永远得不着赦免（参来九22）。所以，耶稣为门徒的罪死了，让门徒得以在他的义上活（参彼前二24）。现在，真信徒当仰赖基督的牺牲，坦然无惧的在信仰中与基督的受苦有份。只是，你了解信徒受苦的属灵含义吗？你真的准备好与基督一同受苦了吗？你是否明白与主受苦有份的人是有福的呢？