今日读经：摩5-6；诗147-148

灵修文：

弗五2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。

本节依然是「效法神」这个话题，只不过这里将上文的说法，更加具体地指向了基督。保罗指出，真信徒操练得胜生活的目标，就是要效法耶稣基督，凭着爱心行事。对于真信徒而言，真正的爱就是基督在十字架上的舍命流血；所以凭爱心行事，就是要效法基督的舍己与牺牲。事实上，也唯有如此才能得胜世界的诱惑。

富克斯提到，「使徒把『效法神』的范围，从饶恕的心进一步拓展到在其他各方面爱人。」对此，我们可以稍加理解：如果不是出于真正的爱心，饶恕便不可能成就。所以，真正的爱心是饶恕的根基。耶稣基督在十字架上舍命的爱，就是真正的爱心。因此，耶稣在十字架上的赦免，才是真正的饶恕。我们确信，所有的真信徒都是在基督里得着了这真正饶恕的人；因此，真信徒必须学会饶恕。我想，当我们阅读马太福音十八章中那个蒙了饶恕却不愿饶恕同伴之人的故事时，已经可以清楚看到救恩的整体样貌了。所谓救恩的整体样貌，就是父神在基督里饶恕了我们，并呼吁我们也要饶恕他人。而这饶恕，就是耶稣基督所讲述的，「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告（太五44）。」这些信息充分说明了，真正的爱是饶恕的基础。而且，信徒必须要有这从基督而来的爱的生命。

欧白恩认为，凭爱心行事就是效法神。正如前文所论及，基督徒行事为人当与「蒙召的恩相称（四1）」，且要与外邦人行事有分别（四17），乃要在神的到中脱去旧人，活出新人（四20-24）。可见，这凭着爱心行事的规范，就是要在基督的真理之中。也就是说，真信徒的边界就是真理，所有这爱的规范就是圣经的真理。这平爱心行事，就是以真理为基督的最大善意，作为我们行事的标准。

欧白恩继而提醒信徒，那在真理中的爱，它的具体特点就是舍己。基督在十字架上藉着舍弃自己性命，成就了荣耀的救恩。基督之所以走上十字架，是因为他那没有瑕疵的爱。保罗说：「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分（弗一5）。」使徒约翰也说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐下……（约三16）」当信徒得蒙这份大爱，理当效法基督将自己摆上，如同基督一样成为馨香的供物和祭物献给神。也就是奉献自己，成为福音的器皿。富克斯指出，这里的「馨香」一词所表示的就是神的悦纳。换言之，满有爱心的生活，就是真信徒的标记；是得蒙上帝喜悦的。

那么，得蒙饶恕的你如何活出饶恕的生命呢？你如何理解「凭爱心行事」的教训呢？