今日读经：摩9；箴1-2

灵修文：

弗五5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

「因为你们确实地知道」这个短语，原文直译是「你们既然知道，就应该知道」。思高本的翻译是：「你们应该清楚知道。」保罗以「应该知道」这个命令开始，警告信徒当因着永恒的盼望，得胜情欲的败坏，拒绝罪中之乐的生活样式。

这里「淫乱的、污秽的、与有贪心的」，所指的当然与上文所论及的类同。但在此处出现，有两个重要含义。第一，这里论及生活在这些败坏情景中的人，是无份于神国度的。这并不是说，有过这些败坏行为的人都与神的国度无份，而是指「持续犯罪的人……都肯定是与神的天国无份无关的。（欧白恩）」真信徒已经得着了基督的新生命，这新生命的主要表现就是远离罪恶。要知道，这新生命乃是与基督复活的生命，是与罪无关的。所以，真信徒当然不会继续在这些败坏和污秽之中过着罪中之乐的生活了！

第二，正如富克斯所言，在犹太人看来最大的罪就是拜偶像。保罗说如果活在本节所论及的败坏中，就是等同于拜偶像；这实在是为了最大程度地劝勉信徒，过有盼望的生活。当然，我们也可以进一步理解这句话：在一些偶像崇拜之中，会存在各样的淫乱的行为：如瑜伽等。他们的这些行为本身就是污秽的、是贪婪的（贪心的）。若我们继续延伸，就不难发现：在旧约圣经中，神经常用「邪淫」来表述选民地拜偶像行为。由此可见，无论是道德意义上的淫乱和贪心，还是宗教意义上的偶像崇拜，这些都是污秽的、无份于神国度的行为。

这里的「都是无份的」，原文并非采用未来式，而是现在式。欧白恩说：「比较好的做法是将现在式的「无份」理解为意指一个过程，不管是过去、现在、或未来：淫乱的人没有一个在神的国里有任何的份。」

真信徒必须生活在悔改的事实里，悔改是属灵生命的表现。真正的悔改，就是不断地向神归正。这样的人，自然而然对那些败坏的生活模式有极高的警觉。在这等人心中，所盼望的是神国度的荣美生活，而非地上的罪中之乐。保罗用「基督与神的国」这样的双重表达方式，指出了基督徒盼望的两个层面：第一，是关乎现在的教会生活；第二，是关乎未来的荣耀国度的生活（欧白恩）。这说明了，真信徒的生活始终都在上帝的掌权之内。所以，「唯有真心悔改，离弃犯罪，信心才为人开路，使他在神的国中有份。（富克斯）」

那么，作为信徒的你，现在的生命光景究竟如何呢？有份于神荣耀的国度，这是否激励着你的属灵追求呢？