今日读经：拿3-4；箴9-10

灵修文：

弗五10-12总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。

信徒不仅要离开暗昧，更要去做主所喜悦的事。显然，这才是真正的光明的子女。这里所指「主所喜悦的事」，应是上文所提的「良善、公义、诚实」有关系。论到光明的子女，保罗认为他们非但不能活在暗昧中，就是口里也不可提。那信徒要怎么做呢？第一，不要与暗昧的人同行；第二，倒要责备他们。

关于不要与恶人一同做暗昧的事，这很容易理解。圣经一直都有教导，不要随从恶人作恶（参诗一1等）。但保罗在本处却提出，信徒当责备行暗昧之事的人，这是为什么呢？

请注意，在今日社会中存在一种思想：「我不做，但我不反对别人做。」在某次会议上，一位牧师发言说：「我反对信徒搞同性恋，但非信徒搞同性恋就不关的事了；所以，我觉得我们没有必要反对他们。」这是一个很危险的思想。如果信徒漠视了罪恶的存在，不愿发出公义的声音。那么，信徒其实已经与罪恶同行了。圣经一贯的教导是要求信徒为公义发声。当人知道什么是善，就要去行出来；否则，就是他的罪了（参雅四17等）。换言之，信徒不但要拒绝作恶，更要责备那作恶的人。

本处的「责备」一词是什么意思呢？原文是「揭露」或「揭发」的意思。欧白恩说：「不要有份于暗昧无益的行为，这个负面的劝诫现在用正面的对比来平衡：信徒反而要把这种事揭发出来。」在富克斯看来，这种揭发的本身，也是一种敬虔的责任。对此，我有两个方面的思想提供给大家：第一，揭露罪恶的本身，是信徒作为光明子女的责任。第二，惟有当信徒与罪恶势不两立，才能保守自己不融入罪恶之中。

我想，关于第一个方面，大家应该都比较容易理解。作为光明的子女，我们的光，本来就当照着黑暗里。当光照在黑暗里，光就要显明黑暗中的不堪。那么，我们就谈谈第二个方面。

所谓「最好的防守就是进攻」。信徒如果要过圣洁的生活，不仅要保守自己在光明中行，还需要藉着光明揭露黑暗的不堪。这种揭露的重要意义，不在于能达到什么社会效应，而在于保守自己的心怀意念，不被浸染在这暗昧的行为中。当一个人真诚的宣告这些暗昧的行为是可耻的，这将要帮助他远离它们。是的，信徒惟有感到罪的羞耻，才会远远逃避。而逃避罪恶，追求公义，这个事必要蒙主所喜悦的；必成就我们成为「良善、公义诚实」的光明子女！

那么，你是否敢于责备不义之人的行为呢？你如何在这弯曲悖逆的时代中，作敬虔、属灵的信徒呢？