今日读经：该1-2；传1-2

灵修文：

弗五25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

屈梭多模说：「你看见衡量服从的标准没有？再听听衡量爱的标准。你想妻子服从你好像教会服从基督吗？关顾她，好像基督关顾教会吧！」你知道吗？在保罗世代，虽然教会呼吁丈夫们无条件爱自己的妻子，但整个社会的氛围并不是这样的。季纳说：「虽然丈夫理当爱妻子，可是古代的家规从来没有将这种爱列为丈夫的责任；这类家规只告诉丈夫，要让妻子顺服。」可见，保罗所提出的指导，并非当时的社会性教导，而是在基督里的神学性教导。换言之，若不是在基督里，这个教导将不能成就。

欧白恩提醒信徒，保罗从来没有说丈夫可以因着自己是家庭的头，就利用这权利辖管妻子；相反，使徒要求丈夫们，应当爱自己的妻子，「为了妻子的整个幸福，而显出不止息的关怀与爱心的服事。」黎惠康说：「正如妻子的顺服是遍及生活的每一方面，丈夫牺牲的爱也是遍及整个生活。」

论到「牺牲的爱」，富克斯采用希腊文中三个不同的单词来默想，这三个单词分别是：第一，Ἐρως：意思是一个男性对一个女性具有强烈占有欲的爱慕，如中国古人所言：「非君不娶」；第二，φιλέω：意思是家人、亲人、友人之间深厚情感的关系；第三，ἀγαπάω：圣经用该词表达神的爱、基督的爱，是无条件、牺牲的爱。在本处，保罗采用了第三个单词来表达对丈夫应当爱妻子的呼吁。请注意：这ἀγαπάω的意思是：毫无保留的付出，或毫无条件的付出；有人将该词理解为「不能征服的善」。可见，在救恩中的婚姻关系，丈夫当对妻子有百折不挠的、不离不弃的爱。这是从基督领受的真爱，而非从自己情感而发的情绪之爱。这种爱，要如同基督一样，爱到自我牺牲，爱到天荒地老。

当然，圣经并非教导女人拿这标准衡量自己的丈夫，然后从丈夫大大索取；而是要求丈夫必须成为合神心意的丈夫。至于妻子，她需要守住自己的本分，作一个顺服的姊妹。

弟兄姊妹，当婚姻这样被神建造，夫妻双方就都能在婚姻中经历神荣耀而奇妙的救恩。我们知道，神用婚姻比喻救恩中神与选民的关系，这不仅是因着在救恩中我们与基督的生命契合；还是因为救恩本身就是要我们委身在基督里，如同妻子委身丈夫一样。所以，当丈夫这样爱妻子，便能体味基督的爱；当妻子这样享受在丈夫的爱中，就更能明白基督爱的奇妙。

那么，你是否在婚姻中越来越认识基督爱的奇妙和伟大呢？作为丈夫，你将如何落实本段经文的教导呢？作为妻子，你将如何帮助丈夫成为合神心意的丈夫呢？