今日读经：亚1-2；传3-4

灵修文：

弗五26-27要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

正如富克斯所发现，在本处使徒讲论的每一句话都与婚礼有关。如这里的「水」应是指犹太人结婚之前，新娘要接受的沐浴仪式。对此理解，欧白恩也表示认同。富克斯又说：「犹太人的这个习俗可能在当时已经存在，新郎给她婚戒时，说：『看那，你已分别为圣归给我。』」

再则，我们今日所引用的经文，内容很明显是针对教会而言。我们前面已说过，这段论述婚姻的教训，是以基督和教会的属灵婚姻作蓝本。因此，这里以教会作为尊贵的新妇，我们不应觉得稀奇。换言之，本处是后方28到29节论述的重要例证。即是说，作为丈夫必须如同基督一样的爱妻子。

论到基督对教会的爱，在这里有三个关键要素：「成为圣洁」。本处提到，基督要用水藉着道，让教会得洁净。这里的「水」应是指信徒的洗礼。加尔文认为：「谈论过内在、隐藏的成圣之后，保罗如今又加上了外在的表征，藉可见之事物加以证实。他仿佛是说，洗礼是提供了我们成圣的证物。」即是说，这「水」是指外在的、可见的仪式，特为让那不可见的圣灵之洗显明出来。「道」当然是指基督的福音、基督的话语而言。可见，这是指教会全体在洗礼中向主归回，在洗礼后活出真道而言。当然，只有重生得救的人，才能活出真道。

第二，「献给自己」，这当然是婚礼的核心意义。基督作为未婚夫，他的目标当然是为预备好一切，以迎娶自己的未婚妻教会。这就是为什么当今日教会在基督之外有所迷恋时，我们便责备她是行了邪淫的原因。言归正传，基督要预备教会，让教会荣耀地、完美地献给自己。请注意，一个聪明的丈夫，不能总是从妻子索取自己想要的，更要培养妻子，恩宠妻子，成全她成为一个荣耀的妻子。基督正是如此爱教会，你呢？

最后，「没有瑕疵」。显然，这是救恩的结果。我们确信，世上无一人没有瑕疵。信徒之所以没有瑕疵，是因为主爱的宽容和接纳。本书一章4节提到，在基督里蒙拣选的人，在神面前没有瑕疵。这种没有瑕疵，是上帝爱的彰显，是基督救恩的成全。简而言之，是基督宝血遮盖了教会的瑕疵。同样，一个懂得恩宠妻子的丈夫，不需要从妻子生命中寻找缺点，只需用爱填满妻子生命的不足即可。所以，你恩宠妻子吗？

弟兄姊妹，你的婚姻将如何因救恩而美好呢？作为妻子，你将如何尊重丈夫呢？作为丈夫，你将如何恩宠妻子呢？