今日读经：利19-20；代下26；路11

灵修文：

多三15同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在！

我们终于来到了这卷书信的末了。这节经文咋看之下平平无奇，因为凡保罗的书信，最后都会有这样的问安与祝福。麦克阿瑟甚至都不愿多说什么，只是引用了「愿恩惠常与你们众人同在」就结束了（麦克阿瑟，258）。然而，我们却还需要花一点笔墨来思考本节经文。

本节经文的问安有两个部分。第一，是保罗及与保罗同在的人，都一同向提多问安；第二，是保罗要求提多代自己或整个宣教团队，向在克里特教会保罗的朋友或整个克里特教会的真信徒问安。这问安呈现出来的，可以说是最真实的基督信仰——生活在基督里的人们，无论在地上是否认识，都当彼此相爱。所以，当我们看到一些教会面临困境时，切记为他们祝福、为他们代求，尽管我们不认识他们。相信，在我们经历困境时，他们也总是这样做；因这样相爱本是合宜的（参俄10-14）。

基督信仰并非要建立一个地上的王国，乃是要寻找迷失在人海中的弟兄姊妹。所以，虽然保罗建立了各地的教会，但他并不是这些教会的领导，不过是众信徒的一个弟兄而已。因此，本书围绕着教义与责任（斯托得，321）所展开的讨论，其基本立场就是大家都是主的仆人。保罗所有的指导，都不是为了建立自己的权威，而是为了荣耀神，祝福教会。既然如此，让我们向这时代所谓「平信徒」的说法发起挑战吧！我们知道，这说法是错误的；宗教改革的时候，已经特别明确说明将教会众人区分为圣职人员和属世教友是错误的。牧者本身就是信徒，保罗确定自己当然是一位信徒。

现在，让我们来看看这里的问安的独特之处。当保罗向提多问安时，特别提到「同我在一处的人」。在保罗的其他书信中，往往会指明发出问安的人是谁。如罗马书十六章21到24节，又如哥林多前书十六章19到21节等。然而，本处却用了一个很含糊的感念，这大概有两种可能。第一，和保罗同在一处的人，都是提多所熟知的；因此，不需要一一提名。第二，和保罗同在一处的人中有提多所不认识的，但他们因为同在主里，所以也同样关心提多；亨利和唐书礼等人，都持第二种观点（亨利，50；唐书礼，1179）。只是，这两种可能性都有，我们大可不必特别较真。但要从这个短语看到其重点，乃在于所「表达的关切口吻」（唐书礼，1179）。当我们在主里切实彼此相爱时，当相信任何一个在前方作工的人都不孤单；我们当然知道神必与我们同在，而肢体们何尝不是在祷告中与我们同在呢？所以，总要刚强，不要惧怕。

再则，作为没能在福音前沿服事的我们，要从本处得到提醒。我们切莫忘了奉差遣作工的肢体，要切切为他们祷告，祝福他们。这些人可能是在远方，也可能就在你身旁，如你所在教会的牧者。一语以蔽之，若你不懂得祝福你的牧者，你的生命一定有所欠缺；你的蒙福定不完全。不要忘记为你的牧者代求，为你的牧者祝福。不要让你的牧者感到孤身奋战，教会不需要「孤勇者」，所需要的乃是同心合意兴旺福音；不要让你的牧者生活艰辛，因为主必看见，且不喜悦；我们当敬畏上帝，并因此爱自己的牧者，并那奉差遣在远方服事的肢体。

保罗要求提多代他向众人转达问安。那么，这问安的对象究竟是谁呢？唐书礼认为，「不论如何解释，这片语都是描述保罗在克里特教会中的朋友们，他们也会是那些支持他、并承认他权柄的人。（唐书礼，1180）」然而，这样的归纳似乎还不是特别完满。从本处「那些因有信心爱我们的人」这个短语来看，应该不只是保罗的朋友，更是指向克里特教会的所有真信徒。换言之，这里的问安不是针对局部的，而是针对全部的。因为这里的「信心」和本书 一章4节的「我们共信之道」意义相同，所以这里是指因同样的信仰将我们联络在一起而彼此相爱（斯托得，321），故此我们认为全教会的真信徒都是保罗问安的对象。正如张永信所言，保罗的问安对象应该包含了除异端者之外的所有真信徒（张永信，387）。这说明了一位真牧人，乃是时时刻刻把教会牵挂在心上的；甚至心里再也容不下别的什么。多么希望今日教会的牧者也是如此啊！

最后，我们看到的是保罗书信中非常普遍的祝福语：「愿恩惠常与你们众人同在！」在解释这个祝福语之前，我们可以再一次明确认定，保罗并非要提多离开克里特去他处作工，因保罗仍然把提多与克里特教会牢牢的绑定在一起。好吧，让我们转回对这个短语的解释中来。关于「恩惠」（χάρις）一词的解释，前文中已经有过讨论。在本处，我们主要通过唐书礼的发现，作为切入点。唐氏认为，「这恩惠的祝福不是形式上，而是真心的祷告或祝福，渴望收信人能全然经历神的恩典、慈爱的同在（包括随之而来的一切）。（唐书礼，1180-1）」本书一章4节、二章11节和三章7节，让我们清楚看到：这恩惠是从圣父和圣子而来，藉着教会在人类历史中显现，并因此叫人得以称义（斯托得，321）。可见，这恩惠实在是信徒信仰的根本，是真信徒最应该期待的祝福。

当然，这祝福并非仅给提多而已，乃是给教会众人。当然，从行文观察可知，这祝福是藉着提多给了教会众人。从某种意义上说，这也提醒了我们，传道人是教会众人蒙福的重要途径。所以，上文提到要恩待你的牧者，因为你将透过你的牧者从神得蒙真正的福气。同时，作为牧者的传道人们也要思考，你给信徒带来的究竟是祝福，还是其他什么呢？若不是属灵的祝福，我们就实在亏待了神的呼召，辜负了主的托付了。

本处的「同在」（μετά），原文是一个介系词，基本含义是「与……在一起」。可见，保罗是祝福教会众人，让他们生活在恩惠之中；也就是希望教会众人与恩惠在一起。这样的祝福，让我们看到了诗篇二十三篇的美景。同时，这祝福也表示信徒不仅要在属灵层面上经历神的恩惠，也要在社会生活等层面上经历在神的恩惠中；保罗实在是希望真信徒都「全面经历神的恩典」（唐书礼，1181）。

感谢主，真信徒并不孤单，因神不仅与我们同在，还为我们兴起了许多肢体。也许，我们彼此之间并不认识。可是，当我们藉着祷告来到父神面前时，就成为了一个真正的生命共同体。显然，这不是一种宗教仪式，乃是真真实实地经历在「圣徒相通」的属灵光荣之中。只是，你是否总活在这荣耀的恩典中呢？你是否愿意破碎自己融入这荣耀的教会呢？你将如何与众人彼此祝福、彼此成全、彼此建造呢？