今日读经：撒下5-6；伯40；林前5

灵修文：

¹耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约旦河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。²有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。³耶稣回答说：“摩西吩咐你们的是什么？”⁴他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。”⁵耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们，⁶但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。⁷因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。⁸既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。⁹所以，　神配合的，人不可分开。”¹⁰到了屋里，门徒就问他这事。¹¹耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；¹²妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

¹³有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。¹⁴耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在　神国的，正是这样的人。¹⁵我实在告诉你们：凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”¹⁶于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

敬虔不仅是神学话题，更是生命操练的实际。因此，敬虔必须与我们的生活有直接关系。如果敬虔是脱离生活的存在，那所谓的「敬虔」就是假冒伪善了。预苦期操练敬虔，让我们关注敬虔在家庭的体现。

今日的福音经课的核心话题，是婚姻与亲子。现在有很多人讲婚姻，但却把婚姻理解成外在的、事工性质的概念，于是便从心理学角度剖析。他们得出了所谓「经营婚姻」的概念。

如果婚姻本身是外在的，是一种「经营行为」。那么，离婚自然就无所谓咯。可圣经的教导是什么？当犹太人来问耶稣离婚可以不可以的时候，耶稣的处理方案，就是要求回到圣经去看待这个问题。主耶稣说：「摩西吩咐你们的是什么？」然而，这群刚硬的人引用了关于摩西同意人写下休书，就可以休妻的片段。他们以为自己已获得了经文的支持，堵住了耶稣的口。然而，主告诉他们，无论是摩西写作时，还是他们引用经文时，都充分体现出他们和他们的祖先一样，都是心硬的人——「摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们」。其实，当摩西受默示写作圣经，最初提到婚姻的时候，乃是强调「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」可见，离婚不在神创造的选项之内。

婚姻在上帝创造的设计中，有着神圣、崇高的定义。神借用人类婚姻来表达神与选民的关系，基督与教会的关系。由此可见，婚姻在神眼中何等的重要。最初神创造人时，乃是创造了一个男人、一个女人。由此可知，神并没有为人类提供离婚的选项与可能。所以，神反对离婚。

并且，当亚当与夏娃见面的时候，发出对婚姻的吟诵说：「这是我骨中的骨，肉中的肉……」可见，婚姻是一种有形与无形的真实契合，所以彼此并不能分开。

那么，婚姻是怎么被破坏掉的呢？圣经告诉我们，婚姻受破坏与罪有关系。先是亚当在犯罪之后，直接拒绝承认夏娃和他是一体的，认为夏娃只是和他在一起的另一个人。后是该隐的后代拉麦，娶了两个妻子。他们并非以相爱的方式生活在一起，而是以暴力手段威胁着让两个女人和他生活在一起。后来，该隐的后代与赛特的后代通婚，导致了人类大大的堕落。我们可以得出结论，婚姻的破坏与人类堕落有着密不可分的关系。离婚，就是罪人犯罪的表现。

而且，我们知道大多偶像崇拜与男女性关系有联系，如此更是证明了对婚姻圣洁的漠视，是由于人类离弃了上帝。没有上帝的人，无法过圣洁的生活。他们在生活上的表现，自然是不敬虔。而信徒则不一样，已经得着了生命，与上帝和好了。所以，信徒需要在日常的婚姻生活上，活出敬虔来。

也许你想问，如果有一段非常糟糕的婚姻，也不能离婚吗？关于离婚，主耶稣的教导是：如果有一方出轨了，那么婚姻关系已被实际破坏，无过错的一方可申请离婚。再有，保罗认为，不信主的一方因信仰缘故而抛弃信主的一方，信徒则不必认为是过错，更不能为挽留婚姻而放弃信仰。近现代神学家们认为，如果有严重的、影响到生命安全的家暴行为，被家暴的一方选择离婚，教会或也应该选择支持。可见，对于离婚这件事情，需要非常慎重的考虑其前提。而非是一项所谓的「自由」。

神之所以如此看中婚姻，除了上述我们提到的理由外，还有就是关乎下一代的教育。先知玛拉基领受神的话语说：「虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。（玛二15）」

成功的教育需要有三个基本条件，第一就是健康的家庭，第二是教会的灵性牧养，第三是学校的正确指引。婚姻是保障这三者有效运行的根本。当婚姻不能得到保障，那么属灵生活和学校生活，都将受到严重的冲击。如此，婚姻关系到孩子日后是否可以过虔诚的生活，是否可以在社会上有靠主而得的成功。也就是说，健康的婚姻是带领孩子来到耶稣跟前的重要保障。

再有，健康的婚姻必须明确孩子在家庭中的位置。孩子是神所赐的产业，这恩典不是用以拦阻我们归向神，而是要促进我们更爱主。凡把孩子放在错误位置上，因着孩子而放弃敬虔的，那么就是犯了大错了。并且，这样就根本无法让孩子得到敬虔的塑造。耶稣说：「让小孩子到我这里来。」这是慈爱的呼召，也是公义的呼召。无论是教会，还是父母，抑或是其他什么人，都不能拦阻孩子到耶稣面前来。要知道，那些禁止孩子到耶稣面前来的人，都将被耶稣责备。只有当把孩子带到耶稣跟前来，才能构建真正的健康家庭。

神赐给我们孩子，不是让我们把孩子当成偶像，也不是让我们随意对待他们。一方面，神要我们成为孩子们的祝福；另一方面，神也让孩子成为我们的祝福。因此，耶稣让我们从孩子身上学习谦卑和依靠，因为「凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。」所以，做父母的我们不要总以为是自己在牧养孩子，许多时候往往是神让孩子来牧养我们。放下我们做父母「权威」，放手你对世界的牢抓，学习在家庭生活中与孩子同行，操练像孩子依赖父母一样，去依赖我们的上帝，这就是日常生活的敬虔操练了。

所以，亲爱的弟兄姊妹，信仰不能独立与生活之外。让我们一同学习、一同操练，让敬虔在我们的婚姻和亲子生活中，表现出来。