經文：

拿1:4 然而，耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。

思想：

在昨天的灵修中，我们发现当上帝出手的时候，海就在神的面前颤抖。以色列人天然的以海作为他们最大的敌人，当还都在神面前颤抖的时候，这说明了神的权柄大过了海洋。当然，这样的描述也符合第九节作者的看法。在这里我大概再延伸一句：无论你遇到什么问题，都不要惧怕，因为没有什么能够大过上帝的。记得以前在微信的朋友圈看过一段文字：「不要告诉上帝你的风浪有多大，要告诉风浪你的上帝有多大。」

好的，现在我们来看这节圣经的后半句。这后半句的的写作用词，实在值得玩味。圣经说：「甚至船几乎破坏。」这句话很有意思，为什么呢？因为，当作者描述这艘船（非生物）的时候，用了一个只适合描述生物的特性词汇חָשַׁב。חָשַׁב是一个动词，意思是「思想」，《和合本》圣经在这里的翻译为「几乎」。这样的写作方式是非常不寻常的，因为这等同于说船是会思考的。不要以为是作者用错了，让我们直面这个词。其实，这样的描述，基本上是出于对约拿的嘲讽——当约拿以船作为自己的藏身之处时，船给约拿的回应确实「我想我要粉碎了。」是的，船的意思是：我不可能保护的了你！

「思想」，这本应该属于约拿的动作，而作者却将「思想」归给了船。在这里至少有几个重要的含义：第一，讽刺约拿不如这艘船会思想；第二，讽刺约拿不如这艘船认识主；第三，这些写作的主要目标，是为了让以色列人知道，他们不依靠耶和华，却依靠外邦虚无的权力和偶像，是多么的愚昧。其实，「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。（诗十六4）」因为「投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。（诗一一八8-9）」

从这段经文我们可以了解到，这风暴对于约拿而言非常重要，此乃耶和华神对约拿前途的超自然干预。容许我稍微做一点的延伸：读者将会看到这位神是多么的奇妙，他竟然为了一个「背叛」（悖逆）他的人，如此煞费苦心。这种行为对于当下的中国人而言十分难以理解。如果是我们，叛徒需要的就是「清理门户」，何必如此！然而耶和华神却不是这样，这风暴本是他的恩典，他借着风暴召唤约拿回归！因此，无论我们如何的软弱，请千万记得：神依然爱你，你需要的就是转向神！

案例：

当时扫罗要杀大卫，所以大卫来找了他的好朋友，扫罗的儿子（王子）约拿单。然而，约拿单是否真的能够帮助他呢？

初一日，王坐席要吃饭。王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。

初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：「耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？」约拿单回答扫罗说：「大卫切求我容他往伯利恒去。他说：『求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄』；所以大卫没有赴王的席。」

扫罗向约拿单发怒，对他说：「你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。」约拿单对父亲扫罗说：「他为什么该死呢？他做了什么呢？」

扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。

践行：

1．我们是否常常寻求这个世界的保护，而忽略了神的保守呢？我们是否在软弱中开始怀疑神坚定的爱呢？你是寻求这个世界的财富？地位？势力？医疗？还是……

2．你是否听见这个世界正如同这条船一样的向我们发出信号——它保护不了我们，在神的面前，唯有神是我们永久的保障呢？