经文：

拿1:17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

思想：

很多人读《约拿书》总是会被这里的「大鱼」给吸引住了。记得有一次在主日上课，我提到约拿的时候，问说：「你们听过约拿的故事吗？」大家异口同声的说道：「知道，就是被鱼吞下去的那个。」好吧，大家好像对于约拿被大鱼吞下去，好像很有感觉的样子。然而，大鱼吞了约拿，在这里其实并不重要，这不过是这卷书中的一个小小插曲而已。

然而，这段小故事确必须要引起我们关注。这里的关注不应该是鱼，乃是安排了这条鱼的耶和华。作者在这里使用了一个动词「安排」，其基本含义为「派任」或「预备」。由此可见，大鱼是耶和华用来塑造约拿的原计划之一，而非神临时的调动。即是说，约拿一位跳入大海就已经结束了对神的抵抗，他完成了自己的「心愿」。然而，他的选择仍然在神的掌握之中。

对于尼尼微的事工而言，神并不是非得约拿不能成就。神之所以不肯放手，根本的原因在于不是为了尼尼微，乃是为了约拿。由此可见，做工的人远比工作要重要的多。神为了塑造约拿，费尽心机。他不愿意放弃约拿，愿意调动一切的资源，来成全约拿的生命。表面上我们看到的是神对约拿的对付，实际上乃是神对约拿最大的塑造。

当然，作者的描写乃是为了以此来映射神对以色列的爱。以色列人常常以为，神已经放弃他们，或者神苦待了他们。然而，他们竟然不知道，神借着这外在的苦难，目标只有一个：神爱他们，愿意借着这些外在的打击，来塑造他们归向耶和华神。

看起来，好像是被大鱼吞下了，这是可怖的经历。然而，这个可怖的经历后面隐藏的确实美好的恩典。这一刻，海洋对于约拿而言就是死亡之地，然而大约就成为了他的拯救。约拿之所以免于海洋的死亡，正式因为神使用了大鱼对他进行了拯救。从而，让他在大鱼腹中三日三夜，让他成为了至大的神迹。约拿的神迹，不仅显给了那个时代的人们，也显给了末世的人们（太十二39，十六4；路十一29等）。

案例：

跳水（托尔斯泰）

一艘环游世界的帆船正往回航行。这一天风平浪静，水手们都在甲板上。一只大猴子在人群里钻来钻去，模仿人的动作，惹得大家哈哈大笑。它显然知道大家拿它取乐，因而更加放肆起来。

船长的儿子才十一二岁，他也笑得很开心。猴子忽然跳到他面前，摘下他的帽子戴在自己的头上，很快地爬上了桅杆。水手们又大笑起来，只有那个孩子哭笑不得，眼巴巴地望着猴子坐在桅杆的第一根横木上，摘下帽子来用牙齿咬，用爪子撕，好像故意逗他生气，孩子吓唬它，朝着它大喊大叫。猴子不但不理，还撕得更凶了。

水手们笑得更欢了，孩子却气得脸都红了。他脱了上衣，爬上桅杆去追猴子。他攀着绳子爬到第一根横木上，正要伸手去夺帽子，猴子比他更灵巧，转身抓着桅杆又往上爬。

　「你逃不了!」孩子一边追赶一边喊。猴子还不时回过头来逗孩子生气。爬到了桅杆的顶端，它用后脚钩住绳子，把帽子挂在最高的那根横木的一头，然后坐在桅杆的顶端，扭着身子，龇牙咧嘴做着怪样。横木的一头离桅杆一米多。孩子气极了，他的手放开了绳子和桅杆，张开胳膊，摇摇晃晃地走上横木去取帽子。这时候，甲板上的水手全都吓呆了。孩子只要一失足，直摔到甲板上就没有命。即使他走到横木头上拿到了帽子，也难以回转身来。有个人吓得大叫了一声。孩子听到叫声往下一望，两条腿不由得发起抖来。

正在这时候，船长从船舱里出来，手里拿着一枝枪。他本来是想找海鸥的，看见儿子在桅杆顶端的横木上，就立刻瞄准儿子喊：「向海里跳！快！不跳我就开枪了！」孩子心惊胆战，站在横木上摇摇晃晃的，没听明白他爸爸的话。船长又喊：「向海里跳！不然我就开枪了！一！二！」刚喊出「三！」孩子往下一纵身，从横木上跳了下来。

扑通一声，孩子像颗炮弹扎进了海里。二十来人勇敢的水手已经跳进了大海：40秒钟——大家已经觉得时候太长。等孩子一浮上来，水手们就立刻抓住了他，把他救上了甲板。

践行：

1．在我们的生活经历中，会遭遇（经历）许多我们不理解的事情，然而你是否知道，这极大的可能性是神在塑造我们？

2．若你清楚生活的经历有神的美意，那么你是否能够真正的操练「凡事谢恩」？