文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！
可二13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。16 法利赛人中的文士（有古卷：文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”17 耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
随着马可对福音叙事的深入，「敬虔的犹太人」与耶稣之间的矛盾逐渐凸显出来。而马可笔下所反映的情况，让我们知道这矛盾的主要成因还是对于耶稣身份的认同问题。神的儿子，这个身份他们始终不能认同。尽管他们已经亲眼看见长大麻风的、瘫痪的等众多的病人，在耶稣的话语中得到医治与释放。这群「敬虔的犹太人」们，仍然认为耶稣不过是一个不合规矩的「浪人」。正如耶稣自己所见证，「约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的。人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。（太十一18-19）」本段的焦点仍在于耶稣的身份。他们认为一个「敬虔」的人，不该同罪人吃饭。那谁是罪人？这里至少有两种。第一种当然是指马太等税吏们。众所周知，这个职业虽工作与收入稳定，但正如季纳所言，他们常被人看作罗马人的「走狗」。那第二种是谁？季纳认为，指那些没按照洁净规矩行礼的人。自认为「敬虔」的犹太人们，通常不愿和这两种人吃饭。然而，耶稣却与他们一同坐席。按中东规矩，吃饭是非常重要的交际体现。能一起吃饭，不仅是接纳，更是订定契约。若我们细心阅读圣经，不乏有对吃饭与立约之关联性的记载。如此，在那些「敬虔的犹太人」看来，耶稣显然是与税吏、罪人有了关联，所以耶稣不可能是神的儿子。原来，在这些人的心中有一个神秘的画像，这个画像的名字叫做「荣耀弥赛亚」。在耶稣时代，罗马王朝强有力的控制着以色列，所以有很多反叛的事情发生。每次反叛，那个头目都会声称自己是「弥赛亚」；而那些所谓「敬虔的犹太人」，从来不会跳出来像反对耶稣这样反对他们。原因只有一个，在他们的画像中，弥赛亚是英勇的、要重建大卫王朝的、在军事和政治上要有作用的。这种幻想，其实跟随耶稣的门徒也都有过。如求坐在左右、求复兴以色列国等都是显明的例证。然而，他们看到的耶稣根本不是如此。因为，耶稣的国根本不是在这世上的国。耶稣，乃是天国的君王，是神所设立的救赎主。既然基督不是他们画像中的弥赛亚，那么这位弥赛亚的画像究竟该是如何？在这段经文的最后一句话宣告说：他是罪人的救赎者。当耶稣坐下与税吏、罪人同吃的时候，实际上就是预示着在神的国里，这些人由于基督的救恩，要与主一同赴羔羊的宴席（参启三20，十九9）。当然，这份恩福并不仅是那一代的人，而是所有信仰耶稣基督的人，都将得之。这就是神儿子道成肉身带来的福音（好消息），他是罪人的救赎主。因此，亲爱的弟兄姊妹，不是由于我们够优秀而被主选上，乃是由于主的救赎就是为我们这群被拣选的罪人而预备。是的，我们起来感恩吧！我们一齐欢呼吧！哈利路亚！
1．你的弥赛亚画像是怎样？你为什么要信耶稣？在基督里你期待的最终、最大的获得是什么？你为此而努力吗？
2．在神国里与神同席是有福的，那里头有你吗？为什么？
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