经文

可三20 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。22 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着”；又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒但怎能赶出撒但呢？24 若一国自相纷争，那国就站立不住；25 若一家自相纷争，那家就站立不住。26 若撒但自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。27 没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。28 我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”

短文

耶稣是神的儿子，这是让人不易接受的事实。不容易到什么程度呢？大家可以从这段经文窥见。马可告诉读者，连耶稣在地上最亲密的人——亲属，同样不信他是神的儿子，甚至认为他癫狂了。从二十节来看，他们认为耶稣癫狂的理由，是因为耶稣竟然「连饭都顾不得吃」。耶稣对福音热忱令他们费解。耶稣却放下家庭，在福音事工上废寝忘食，且是毫无所得（拉比会从门徒得收入）。对于本就不认同耶稣身份的亲属而言，实在无法容忍。所以，如果你的亲属不理解你，就来到神面前与他同情吧！

比起亲属的不理解，来自耶路撒冷的攻击则更为严重。这些从耶路撒冷来的人，直接攻击耶稣是被别西卜附着的。故此高雅伦认为这「别西卜」可能指的就是「巴力」。我们无需花太多时间研究它，马可已经告诉我们，它是「鬼王」。故此，这些从耶路撒冷来的人，不仅认为耶稣是被鬼附着的，更是交鬼的（这是严重的指控）。这样的攻击，不仅是邪恶，更是亵渎。

耶稣借着简单的道理向人们论说，就是鬼魔也不可能自相纷争。并且，借此来告诉他的跟随者，这些从耶路撒冷来的人，是明明知道耶稣乃靠着神行异能，是圣灵的作为。然而却因着自己的嫉妒，不将荣耀归给神（参太十二27-28）。

耶稣与污鬼没有关系，马可在前文已用许多笔墨来证明。在第一章，马可告诉读者，耶稣曾受过魔鬼的试探，且胜了魔鬼。耶稣所受的试探，正是亚当所受的试探。不过，亚当失败了，以至所有在亚当里的人都一同失败、堕落。而基督却胜了魔鬼，让所有在基督里的人也因他一同得胜。故此，耶稣说自己已将魔鬼捆绑了，他所行的一切异能皆因为此。所以，在基督里的人，因基督的得胜而得到释放。正如四王战败了五王，把属于五王一切，包括了亚伯兰的侄儿罗得和罗得所有的，都掳掠了去。然而，亚伯兰胜过了四王，就将四王所捆绑的都释放了（参创十四1-24）。同样，在魔鬼捆绑中的人因着耶稣胜过了魔鬼，就在基督里全然得了释放。这是荣耀的释放，是永远的释放。因此，「基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。」

最后我们简单谈一谈耶稣为什么说来自耶路撒冷的人是亵渎圣灵，且罪永不得赦免。「亵渎圣灵」从文字意义上理解，就是主动毁谤圣灵、攻击圣灵。这里强调，他们明知耶稣所行乃出于神的灵，却把这荣耀归给魔鬼，而污蔑神的圣灵。这行为是拒绝了神，实在与魔鬼同一战线了。所以他们的罪永不得赦免，也就容易理解了。

求主恩待我们，让我们既然得了基督里的释放，就保守自己常在基督的爱中，仰望我们主耶稣的怜悯直到永生（参犹21）。

回应

2．你是否会忘记了将荣耀归给神？你会否叫圣灵担忧？