文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可八22 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。23 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”24 他就抬头一看，说：“我看见人了；他们好像树木，并且行走。”25 随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。26 耶稣打发他回家，说：“连这村子你也不要进去。”
如果你细读福音书，就一定会发现，福音书的作者似乎非常热衷于记载耶稣医治盲人的事件。当然，并非当时社会「全是盲人」，乃是福音书作者有意为之。那么，福音书作者为何这般钟爱叙事盲人得医治的事件呢？可以从这段经文看到一些端倪。如果大家仔细阅读上文就会发现，当耶稣教训门徒之时，用了这么一句话：「你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？（18）」然后，下文提到耶稣询问门徒自己是谁，以促进门徒进一步对自己身份的认识。这些论述都关系到眼睛（属灵的眼睛）。就在这两段叙事中间，插入了这关于盲人得到医治的叙事。这充分显明了马可的用意：就是要归正自己的眼目（对耶稣的认识）。正如《约翰福音》第九章所描述，要借着这肉体的眼睛得开，强调灵里的眼睛当被开启，以至认识耶稣是神的儿子。让我们再一次将目光转回。我们发现耶稣在医治盲人的时候，所用的方法不都是一样的。有时候用一句话就成全了；有时候，用一些看起来非常奇怪的方式才以成全。这里，耶稣就采用了看起来奇怪的方式，甚至是经过「二次确认」之后才成全了这事。这背后究竟要表达什么内涵呢？不同于《约翰福音》第九章那个事件，耶稣在这里竟然亲手领他到了村外（约翰福音的那个时间是要求盲人自己去）。这是对这人特别的牧养，更是向门徒做出的深层次表达：要离开！当我们看见耶稣说「连着村子也不要进去」时，应该清楚的看见这是一次新的出埃及。正如神带领以色列人离开埃及地，不允许他们再回头一般，耶稣不允许这人再次回到他的流浪之地。这显然是要呼吁人们，要离开法利赛人和希律的酵，回到天父爱的怀抱。关于耶稣二次按手的问题，季纳认为这其中有象征的含义。门徒和那些对头们毕竟不同，他们当下虽对耶稣的身份并不明确，但也已经开始有了曙光（正如这盲人第一次的视觉功能一般）。这些门徒灵里的眼睛已被点亮，现在需要经过灵命建造与信心坚固。如此，他们便能清楚认识耶稣基督是神的儿子了。马可在此选择该案例，特要告诉那些在软弱和彷徨中的罗马信徒，既已蒙恩，就当靠着基督所加给的力量，刚强壮胆的去追求。即是说，「应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。（来六1）」亲爱的弟兄姊妹们，你是否从中学到生命成长的原则呢？首先，我们必须要离开现在的「埃及」，跟着耶稣经历新的出埃及。其次，也许我们直到此刻生命中仍然有不少困惑，仍是软弱迷茫，但要坚定的依靠基督，允许自己的生命有成长的时间。最后，我们要竭力的追求，不要好像那些赶不上的人（参来四1）。倒是「要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（诗三四14）」
1．你是否已经同耶稣离开埃及？你的心是否也已经离开埃及？你如今是享受在主的圣所之内，还是流浪在旷野之中？2．你是否仍然感到无力和困惑？你是否不断告诉自己，当靠着主加给的力量，一心追赶、竭力追求？
1．今晚有《创世记》小组查经，周五团契聚会，周六晨更祷告，周六晚有甘霖团契聚会。
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