经文

得1:1 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2 这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

短文

我想，这必须是最后一天默想这段经文了，要不然可能会被唾弃吧。言归正传，我们今天要思考神让拿俄米经历一无所有，以此来塑造她的生命。并探讨从中我们收获什么？

伯利恒，原意为“面包之城”。从写作意图来看，作者的心意似乎要让读者知道，伯利恒本应该是这个国家的“粮仓”。然而，如今伯利恒自身却也遭遇了饥荒。是的，粮仓遭遇饥荒，这充分说明了以色列的可怕光景。

比起这个可怕的事实更为恐怖的是，当人们面临这么大的困境，竟然有人仍不以悔改面对神，而是选择逃避神。以利米勒就是一个典型的例子。当然，这不是个案，无论是在过去，还是现在，从来都是人们生活中的实际情况。正如目前我们正在遭遇空前的大瘟疫，同时我们有大片国土正经历至少是八十年一遇的洪涝灾害。然而，几乎没有听见呼吁悔改，归向真神的声音，更多是教导人如何逃避问题。因此，以利米勒选择摩押地，就是所有以人的办法解决问题之人的缩影。

拿俄米，作为一名女性，她实在无法做出太多的选择和决断。在一个女人的生命中，最重要的事情无非是依靠自己的丈夫，并在自己的孩子身上建立自己未来的盼望。是的，就生活而言，似乎女人的人生就是如此。至少，缺乏属灵洞见的女人，这几乎已经是她的全部了。

然而，当拿俄米顺从自己的丈夫进到摩押地之后，神首先取去了她的丈夫，让她失去了地上的依靠。当拿俄米把自己的全部希望都寄托在两个孩子的身上的时候，便为两个孩子筹办了婚姻，期待让这个家庭得到延续。只是，建立她全部希望都两个孩子，却也在婚后不久被神取去。剩下拿俄米，没有丈夫也没有儿子。即使说，没有依靠，也没有盼望。

神夺走拿俄米的一切，不是为了让拿俄米一无所有而已。其实，是为了让拿俄米经历一无所有的时候，从而转向神、仰望神，让神成为她的所有。神期待这个以人为依靠的女人，能转回到他的面前，从而以神为她生命的依靠。神期待，拿俄米能放下自己一切所有的，不再把自己的盼望建立在儿子的身上，乃是建立在神并他的圣约之上。事实上，下文也提到了拿俄米听见了神恩待他百姓的消息，从而让她重燃人生的希望。是的，这就是神的恩典，在苦难中的恩典。

是的，神常常带领我们经历绝境，让我们体验一无所有。可是，神的本意并非让我们变成一无所有，乃是要我们在一无所有中，学会依靠上帝，让上帝成为我们的所有。只有当我们相信，基督就是我们的一切，基督就是我们的满足，我们的生命才能真正刚强的保守自己在基督里。所以亲爱的弟兄姊妹，如果我们经历死荫的幽谷，不要为此感到沮丧。我们要相信，经历幽谷之后，必然得见上帝笑脸相迎。

回应

1. 你是否在生活的软弱中看见神奇妙的恩典？

2. 你是如何借用生活的经验操练灵修，让自己更靠近上主呢？