经文

太一18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

短文

在马太福音书中，除了童女生子之外，所记载的其它神迹绝大部分都是由耶稣主动所施行的。因此，作为本书的第一个神迹，具有非常的特殊性，因为大量施行神迹者在这个神迹中却是接受神迹的被动者。这岂不正是保罗所说的“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的样式，成了人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服……”吗？何等大的恩典，叫你我怎能不存感恩之心呢？

在两约中间四百多年的时间，上帝不但没有留下只言片语，更不用说差派先知施行神迹了。这个神迹的出现，不但打破了四百多年的沉默时期，更是开启了耶和华再次回到百姓中间，施行拯救的历史篇章。

自从始祖从与神同在的伊甸园被驱逐之后，神曾藉着祭坛显现，在会幕与圣殿中行走。而如今这个神迹的出现，改变了这些临时性的场所，神将要藉着肉身的形式继续与他的百姓同在（太1:23）！虽说如今我们不像当年的使徒们一样可以听见、看见、亲眼看过、亲手摸过他（约壹1:1），但我们却可以凭着信心知道，他藉着圣灵住在我们心里，而得着大喜乐（彼前1:8），因为我们可以随时随地与他相交。

同时，就如当年神差遣摩西来拯救那些在埃及以色列人一样，今天神要藉着这位由圣灵感孕（这是前所未有之事，因为在此之前神所使用的人，神的灵仅仅是降临在其身上而已）的耶稣——就是神曾经应许亚伯拉罕“要得着仇敌的城门，并且使地上万国都得福”的后裔（创22:18，加3:16）——也就是那位要接续“大卫的位，建造神殿宇，坚定神家和神国”的子孙（代上17:11-14）—— “要将自己的百姓从罪恶里拯救出来”（太1:21）。

有史以来除了始祖二人之外，人皆是由父母结合而生，也都是在罪孽里生的（诗51:5）。而藉着圣灵感孕，由童女所生的神迹，不但应验了以赛亚的预言，也表明了耶稣的全然无罪（因此才能替我们而死），更是宣告了他就是创世记里所应许的那位女人的后裔，他的到来乃是要伤蛇的头（创3:15），要挽回始祖亚当在伊甸园里所失去的一切！

你我本来是死在罪恶过犯之中，是他叫我们活过来（弗2:1）。耶稣，这位女人的后裔已经击溃罪恶和撒旦的权势，这位亚伯拉罕的后裔已经得着仇敌的城门叫你我得福，因此我们应当让这位大卫的子孙在我们的生命与生活中掌权作王。

回应

1．童女怀孕生子的神迹跟我有什么关系？

2．今天我有哪些方面还没有让耶稣作王？