经文

太十七1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，2 就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。4 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7 耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”8 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。

短文 

在彼得宣告耶稣是基督，是永生神的儿子之后（太16:13-20），耶稣预言自己必须经过苦难才得荣耀。在此，耶稣预先向门徒们显出他的荣耀，为要使门徒们知道他自己的使命。耶稣登山显容的神迹，具有非常丰富的神学意义。

正如在摩西在登上西乃山领受启示之前有六天的预备（出24:16），耶稣也在“过了六天”之后带门徒上山。摩西带着亚伦、拿答和亚比户三个人（出24:9-10），耶稣也带着彼得、雅各和约翰；摩西脸上发光（出34:29-35），耶稣也是“脸面明亮如日头”；彼得建议所要搭的三座棚，让我们想起以色列人在旷野住帐棚的经历，以及住棚节的律例（利23:42-43）；云彩的遮盖，也让人想到在旷野日间引导以色列人的云柱（出40:36-38），尤其是将西乃山遮盖的云彩（出24:15-16）以及后来环绕会幕的云彩（出40:34）；上帝在云彩中说话，也与当年西乃的情形一致（出24:15-18，25:1-31:18）；门徒们对此感到害怕的反应也与当时的百姓类似（出34:30）；而云彩中说话的内容基本上与耶稣受洗时，天上所发出的声音一样（太3:17），乃是来自于诗2:7与赛42:1，表明耶稣是弥赛亚君王和耶和华受苦的仆人。“你们要听他”这句话，则指出了耶稣就是预言中那位要来像摩西的先知（申18:15）。

综上所述，从马太一开始提到耶稣从希律王的杀戮中得拯救，从埃及出来，约旦河中的洗礼，进入旷野，登山宝训，招选十二使徒，到现在的登山显容；就如摩西脱离法老的追杀，从埃及出来，过红海，进入旷野，从山上领受律法，招聚以色列十二支派，以及脸上发光一样。显然，从马太的记述里，耶稣就是那位给百姓带来救赎的新摩西，他要将百姓从罪中拯救出来（太1:21）。

至于摩西与以利亚同时出现，可能是由于他们都在山上见过神的荣耀（出31:18；王上19:8）；也可能是如犹太传统所认为的他们二人都没有过身体死亡的经历（王下2:1-12；《摩西升天记》）；比较常见的是认为摩西代表律法，以利亚代表先知；或者是他们在神末世计划中的先知角色（申18:15-18；玛4:5）；当然，不可忽略的是玛拉基在末世应许中同时提到这二人（玛4:4-6），因此最有可能的是，由于摩西是带领以色列人出埃及的领袖，而以利亚则是新出埃及应许中的先锋。如前所述，在这个具有十分浓厚的出埃及背景之中，将此二人与耶稣同列，显然是要指出，耶稣是成全了摩西与以利亚的事工，拯救刘的百姓出新的埃及。

这位神所喜悦的爱子，将要像摩西和以利亚一样遭受自己百姓的排斥（徒7:35-37；王上19:1-9）；甚至将要与那末世的以利亚（施洗约翰）同样被杀害（太17:12）；因为这位神所喜悦的爱子，正是以赛亚先知所预言的耶和华受苦的仆人。他将要透过死与复活，拯救神的子民，带来永恒的荣耀。

回应

1．耶稣是神所喜悦的爱子，你将如何听他？

2．耶稣将以经历受苦的方式得荣耀，对你来说有什么重要的提醒？