经文

太十七24到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？”25彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”26彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

短文 

一枚钱币奇迹般地出现在一条鱼的口中，这是马太独有的记载，显明它具有一定的重要性，我们需要回到这个神迹的背景之中。

这个神迹的发生与交丁税的事情有关，大多数解经家认为这个是为支持圣殿工作的圣殿税。这项税收最初起源于出埃及记中数点人口时的赎罪银，要用于支持会幕运作的条例中（出30:13，38:25-26）。古往今来，统治者施行人口普查的目的不外乎统计人口、税收或兵役，藉此维护和强化统治；同罗马帝国一样，包括以色列在内的古近东诸国，都是藉由军事领袖带领普查（撒下24:2-4），原因并不总是与兵役、军力统计有关，而是政府官员主要都是军事领袖，且在战争时期，二十岁以上男子都有服兵役的责任；而在和平时期、更为主要的目的是管理和税收。值得注意的是，无论是统计人口、税收和兵役，这一切都可以达到宣告君王的统治主权的政治意图！因此，除了耶和华神自己可以吩咐之外（例如：民1:2-3；26:2），任何以色列人起来进行人口普查，就形成对耶和华作为以色列大君王的统治主权的僭越和冒犯。因此，为了避免神的审判和灾殃，被数者必须为自己的生命献赎价（出32:12）。数点人口的赎罪银制作成会幕的银器，在神面前成为以色列人已为此罪行赎回生命、免于灾殃的提醒和纪念。但要注意的是，这并非是为建造会幕圣所，而一次性向以色列人征收的税，因为，论及建造会幕所需的材料，神之前已清楚指出：“你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我”（出25:2-3a），且之后也是如此执行：“……凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣……凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工”（出35:20-29）；显然，建造会幕所需的材料是出于甘心乐意捐献，绝非出于为赎罪而献的罚款。而这项赎罪银的规定后来被用在了支持圣殿的税收里。

很显然，统治者收税的对象不是自己的儿女，而是臣民；因此，身为神所喜悦的爱子耶稣，是没有缴这圣殿税的义务。但为了避免绊倒他人，耶稣施行这个神迹缴了税金。不久之后（主后七十年）这即将被毁的圣殿，虽然现在还可以继续向人索取税银；但最终却要被这位神免税的儿子——耶稣，以自己的身体成为多人的赎价（太20:28）而完全取代。正如同耶和华能藉着乌鸦供养以利亚，耶稣也能从鱼口里得供应，这不但显明了耶稣的大能与丰富的供应，也再一次证实了他是神儿子的身份。

回应

1．耶稣为了避免绊倒他人，而主动放弃自己免税的权利，这对你来说有什么提醒？

2．现在我们不需要缴纳圣殿税了，这是否意味着我们也不用再奉献了？为什么？