经文

太二十八1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。4看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。9忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

短文 

自始祖犯罪以降，死亡便笼罩在大地之上，统治着整个人类。但这并非是完全不可逆转的最终结局，正如与神同行、被神接去的以诺是人类堕落后首个脱离死亡的先例。以诺不经历死，被神接走，成为亚当堕落后，不断经历死亡的人类，首次看见的希望之光和极大启示。即，人可以藉着与神恢复关系、遵行神的旨意，而脱离死亡。但这个对于生命的盼望与应许，仅全然在于神所应许的那位“女人的后裔”（创3:15）。他将要藉着决定性地击败蛇，而逆转由蛇所引入的死亡。

旧约圣经对于解决死亡的方式，更多理解为复活的盼望。例如：“你的死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”（赛26:19）、“神已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。”（赛25:8）而大多数人认为，旧约圣经中最清楚的表达是在但以理书中：“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”（但12:2）而这个事情的发生是在“末世”（但12:4）或“末期”（但12:13），也就是以赛亚书里所预言的新创造（赛40-66章）。

这与的犹太人所认为的一样：复活的事件将在“末日”或“末时”发生，并且复活是更大的新创造的一部分。他们甚至认为带来这个复活或新创造的，是弥赛亚来临时所带来的国度的一部分。

新约福音书，尤其是约翰福音也表达同样的思想：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”“马大说：‘我知道，在末日复活的时候，他必复活。’”（约6:39-40、44、54，11:24）

因此，耶稣的复活意味着末世已经提前介入这个世界；他的复活也意味着神的新创造已经开始，正如神在第一日对这个世界进行创造，耶稣也在这一日（七日的第一日）藉着他的复活，进行神的创造。如今我们是活在末世的新创造之中（林后5:17），有待耶稣的再来完全成就神有关末世的全部应许，带来新天新地、新的耶路撒冷。

我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。”

回应

1．耶稣的复活给了我们什么盼望？

2．耶稣复活的事件有什么重要的意义？