今日读经：士14，结5，传2，彼前3

灵修文：

彼前三8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

彼得在这里使用了「总而言之」一词，并非表示他要结束这封书信，而是对上文的教导做个总结。无论是肢体之间，还是夫妻之间，彼得要求大家必须学会同心、彼此体恤、彼此相爱。在此，我们清楚看到了，作为一位信徒所应当具备的属灵品格——当然，要以生活表现出来。

巴克莱认为，这小结是强调基督徒必须合一。基督信仰并非仅是个人地操练，乃是关乎群体地操练。保罗告诉我们，信仰耶稣的人是在基督的真道中同归于一（参弗四13；罗十二14、16等），而非分门别类（参林前三3等）。这不仅是保罗的教导，更是基督的祷告（参约十七）。所以，这教导其实就是初代教会众使徒所共同强调的内容（要合一）。当然，合一不是要求所有的意见都要一致，乃是强调同心合意。马唐纳有个非常不错的说法，他认为「在基本原则上要同心；在不重要的事情上当自由；在一切事上要有爱心」。唯独如此，才算真正的合一。

合一不仅是一种理念，更是一种生活。因此，合一要带来美好的结果，就是「相爱如弟兄」。若我们彼此体恤，彼此谦卑，这相爱如弟兄就能实现。什么是「相爱如弟兄」？也就是要求信徒，操练基督里的真爱——不由于爱的对象，乃因着神；「我们爱，因神先爱我们」（参约壹四19）。正如人肉身的兄弟是由于父母的而彼此有了亲密的关系，信徒也是由于上帝——这荣耀的父，彼此有了亲密的关系。

紧接着，彼得要求信徒当得胜生活中的不友善。什么是得胜？真正的得胜，就是不要以愚昧人的行为回应愚昧人，而是以神的大爱回应愚昧人。得胜其实不是在表面上胜过他人，而是靠着基督胜过罪恶、胜过魔鬼的试探、胜过自我的情欲。并且，这得胜关乎我们属灵的福气。神呼召我们，就是要我们去得那属灵的福气。如果有人把神的福音，变成了「成功神学」，那么这样的人实在是可恶至极。他们实在是将神永远的福分，偷偷换成了暂时的、会失去的、眼见的世上假福气了。然而，真基督徒必须始终坚信圣经的教导，在基督里承受永远的、属灵的福气。

那么，你是否明白属灵合一的含义与重要？是否在上帝恩典中操练去接纳「我」所不喜欢的人？是否总能因基督而饶恕那得罪我们、逼迫我们的人?