今日读经：撒上17；结42-43；启15

灵修文：

启十五2-3我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着　神的琴，唱　神仆人摩西的歌和羔羊的歌……

伯克利说：「真正的得胜不是安稳度日，躲避苦难，小心翼翼的保存生命；真得胜是面对恶者最大的陷害，必要时，忠心至死。」莫理斯告诉读者，在早期教会，信徒的殉难之日，往往被视为他的胜利日。可见，初代教会对于信徒受害的理解，是非常积极的；这方面的信息，正是我们这代人所必须重拾的！

另外，我们从这小段经文中看到了两个异象——燃火的玻璃海和得胜者在歌唱。这两个异象被安排在一段经文中，我们就不得不重视二者之间存在的关联。就马唐纳看来，这头一个异象是表示这群拒绝崇拜偶像的人，最终都被杀害。巴克莱更是指出，这些殉道者大多都经历过严酷的刑罚而死去，正如约翰在本处所描写的，「有火搀杂」；但这些被害的人却被视为得胜者。这个事实告诉我们，「他们藉死亡而成为胜利者；倘若他们否认基督而苟且偷生，他们是成了失败的人。」

很显然，使徒约翰是要将这些努力进入基督同在的人，与当初离开埃及过红海的选民做了关联。正如当日红海所代表的是进入死的洗礼（参林前十1-2），这新约的信徒也是藉着「火」的洗礼，归入了基督。他们所度过的海，显然是天上的红海。克度尔说：「一个天上的红海！……殉道士们即今已渡到彼岸，追赶的敌人将要淹灭在其中。」

既然是经过了红海，当然是表示得胜；乃是从埃及进入应许之地的必经之途。故此，正如当日摩西带领选民在红海边高唱神的救赎，约翰告诉我们，这些寻道者们也是站在这玻璃海之上，拿着神的琴大声高唱那救赎的凯歌；是摩西和羔羊的歌。这歌唱不仅表达了选民的得胜，也正是宣告了逼迫者的灭亡，如当日埃及追兵的灭亡一样。

「拿着神的琴」在原文中是指「神所赐的琴」。正如莫理斯所言：「用这样的字眼来形容琴着实不凡（参帖前四16之「神的号」），乃是表示圣徒的得胜是神为他们成全的。」因此，他们所歌唱的内容不难预见，乃是歌唱神救赎的奇妙作为；正如当日在红海之滨，摩西带领以色列人歌颂神将他们从埃及的捆绑中释放出来一样。这些曾落在严酷逼迫中的人，因着神荣耀的恩典，如今得以在严酷中赞美神的拯救、欢呼在基督里的得胜与神对仇敌地公义报应。正如昨日灵修所提及，这真是一群有福的人啊！

那么，作为信徒的我们，是否明白信仰之路的真价值？我们今日寻寻觅觅究竟围绕着什么？是这世界尘上之喧嚣，还是基督里的永恒呢？