今日读经：创13-14；代上7；太7

灵修文：

太七18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。

智慧人不仅要听他人如何说，更要看他人如何做。信徒的行为与信徒的生命息息相关，人绝不能因行为不是得救的条件，就忽视了行为的重要性。要知道，行为乃是一个人得救之后的生命表现。即是说，真正得救的人要藉着日常生活的行为，将自己的生命表彰出来。可见，行为对于真信徒而言，实在非常重要。

历代以来，假先知、假师傅的共同特点是什么呢？正如耶稣基督所谴责的法利赛人和文士，他们是「能说不能行」（参太二三3）。同样，所有的假先知和假师傅，也正是能说却不能行。对于他们来说，在教会中服事不过是一份工作，并非生命的事奉。故此，虽然他们教导信徒要行真理，但自己却不愿意行在自己的教训中。真信徒从这些人的行为，就可以判断出他们内在的真实情况了（参林前二10）。

然而，真信徒对神的话语必有行动能力。如果人信仰耶稣，只是在思想上归信，却不是全人归信，这就不算真信仰了。信仰的基本呈现，是接受神的道，为个人的根本世界观。从此以后，整个人的生活要因为归信基督，而发生极大地变化。这变化不是人道德榜样的学习，而是真道能力的结果。保罗说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗十二1-2）」可见，这种变化就是让信徒在生活上，喜悦神的旨意，体贴神的旨意，活出神的旨意。

请注意，主耶稣教导门徒，如果人听了他的话却不去行，就如同一个愚昧人，把房子建造在沙土上。这类房子，必在风雨中彻底倒塌（参vv24-27）。这类人看起来好像已经信仰基督，且好像在教会中热心服事，甚至他们也曾给信徒带来祝福。只是，这些人口称耶稣为主，却不愿真正遵行神的旨意。所以，他们都是不得救的（参vv21-23）。由此可见，遵行神旨意的生活——也就是我们称呼为「信德」的，对于信徒而言，非常重要。

让我们再次确认，这段经文的教导不是教义性的，乃是伦理性的。所以，这段经文不是讲述人得救的问题，乃是讲述得救之后的人，当行出得胜的行为来。主耶稣非常清楚地宣告，人里头是否有神的生命，通过他们日常生活所结的果子，就可以判断了。

请反省自己吧，我今日是否结出生命的果子来，与悔改的心相称呢？我是否愿意每日都顺服在神的旨意中呢？