今日读经：利25-26；代下29；路14

灵修文：

路十四34-35 盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。

我们的生活离不开盐，他的重要性不言而喻。但是，我们是否每次煮菜的时候，都会思考它的重要呢？又或者说，我们在用到盐的时候，是否会想到耶稣曾经用盐来比喻我们呢？我们是否明白这些比喻的含义呢？

盐，有许多功用，可以反腐、消毒、调味等。圣经中对盐的使用，更是被提升到律法的高度。如摩西论素祭说：「凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。（利二13）」在这里不仅强调盐约的长久性，也提到了盐的调和性。耶稣已经成全了素祭，用自己舍命的方式调和了我们与神的关系，且是永远的调和了这关系。

我们的神非常注重关系，包括人与神、人与人的关系。论到人与人关系的调和，就需要有盐。耶稣说：「盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。（可九50）」保罗也说：「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（西四6）」主耶稣在登山宝训中更是论说信徒是世上的盐。庄祖鲲认为，盐是指基督徒的文化使命。

当然，我们可以从上下文的关系看到这个「盐」在这段经文中的主要含义。首先，上文是论及作为基督徒的必要代价。然后，紧接着耶稣抛出了盐的话题。可见，这个比喻与上文提到门徒的代价，是有紧密关系的。那么，是什么关系呢？显然，强调的是基督徒的生命内涵的问题。也就是说，如果基督徒的生命内涵发生了变化，就失去了作用，只能丢在外面了。

我们知道，盐是不可能失去味道的。然而，耶稣时代的巴勒斯坦，食用盐的质量非常的差。季纳等人通过研究发现，他们的盐确实会发生变质。因此，失去味道的盐就只能丢了。因此，这完全可以理解为基督徒的属灵生命需要足够的纯粹。正如莫理斯所言，只要是信徒确实了关键的因素，那么他们生命中无论拥有什么素质，都是无用的。那么，什么是那个关键因素呢？对于盐来说，当然就是他的咸味。对于基督徒而言，自然是他们的里面要有耶稣的生命。如果我们只是在表面上做信徒，却不能在本质上与耶稣的生命发生关联，那么我们就是失去味道的盐了。这不是笑谈，而是严重的警告。因此，耶稣说：「凡有耳可听的，就应当听。」

那么，你的里面是否有盐，在生活中成为和平之子，促进人们的和睦呢？你的里面是否拥有基督丰富的生命呢？