今日读经：民29-30；拉9；约6

灵修文：

约六37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

大概在20年前开始，「有一条路」在温州成为了热门诗歌。然而，这首歌里所存在的神学问题，三两句话还真讲不完。单说基督徒的得救是否稳固这个话题，里面就有很严重的错误。它有一句歌词说：「有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九……」如此便说明神的救恩是不稳固的，跟随主的人也会在半途失落。这思想不仅违背了历史上对于救恩论的界定，更违背了圣经的一贯教导。就今日选节我们不难看到：救恩乃是神的拣选，更是神的护理。因此，凡来到基督面前的人，总是不失落的。

现在，让我们回到今天的选节。

这里的「凡」（πᾶς），原文采用中性单数，与大多数人所期望的阳性多数有所不同。即是说，基督的救恩不仅呼召男人来到他面前，也呼召女人来到他面前。犹太人的传统认为，女人离开男人是没有办法生活的。然而，基督却宣告，这信仰不仅是男人的信仰，也是女人的信仰。因此，女人可以单独选择接受这信仰。再则，这里的单数也表达了，信仰是个体生命与神的关系，他人不能取代。

而且，从「赐」这个字我们知道，无论是男人还是女人，信耶稣并不是自己拣选了神，而是神拣选了他们（参约十五16）。因此，这些人能以来到耶稣面前，都是因父神地吸引——是父神赐给主耶稣，让他们成为主的门徒（参六37、39，十29，十七2、6、9、24等）。特鲁斯说：「从人的观点来看，来到耶稣面前的人，是信他的人；可是从神的观点，他们是父神赐给耶稣的人。」

并且，主耶稣宣告，所有蒙父神拣选的人，必会到他这里来。此处的「来」（ἥκω）乃是一个未来式的主动直说语气动词，强调「即将来到」。即是说，那蒙拣选的人未必立即接受基督，但他们总会到基督这里来。柯鲁斯说：「虽然面对群众冷淡的反应，可是耶稣再度肯定，父神赐给祂的每一位都会来信靠他。」这个基本的神学思想奠定了传福音的真谛：传福音不是看眼前的成就，乃是顺服上帝的吩咐，尽上信徒的本分，奉主名撒种，等候神所定的日子，迎接那所结的果子。是故，信徒必须勇敢地、不迟延地、积极地宣扬主的福音。

最后，我们看到主耶稣对信徒的应许，就是凡来到他这里的，他都不会丢弃。这让我们知道，「有一条路」的内容是多么的离谱啊！柯鲁斯说：「『到我这里来的，我总不丢弃他』，这话用了一个强烈的双重否定语，强调来到耶稣面前的人绝对享有（救恩的）稳固性。」

所以，你是否确信自己得救是出于神的恩典呢？你是否确信由于基督的救赎，你的得救是稳固的呢？你是否知道，竭力地宣扬福音是真信徒应尽的本分呢？