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今日读经：耶35-36；诗82；雅5

灵修文：

雅五12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。

不可起誓，这教导并非长老雅各的独创，而是基督当日的命令。基督告诉信徒，不可起誓，要说诚实话。这里的「是就说是，不是就说不是」，是基督当日的原话。区别在于「若再多说，就是出于那恶者（参太五37）」，而本处则强调会「落在审判之下」。

先让我们处理什么叫「落在审判之下」。我想，这里有两层含义需要理解。第一，当一个人利用誓言增加自己的诚信时，已经败坏了一位真信徒该有的生命见证了。基督徒本该将基督的生命活出来，让人看见就知道自己是可信的，因他所信的主是可信的。然而，当人选择采用誓言增加自己的可信度时，就已将主的名践踏了。如此，难免落在审判之下。

第二，所有的起誓都是利用誓言作为保证，如当一个人指着天起誓，他是利用了神所创的天作为保证；指着地起誓，是利用了神所创造的地作为保证。可是，这个保证是无效的，因为他并不能叫天或地发生任何变化。显然，这样的起誓只是利用神所创造的万有，当然是神要审判的。

综上所述，我们可以晓得，雅各要求信徒拒绝所有自愿的、用以增加自己可信度的誓言。在雅各看来，这些誓言本身并不能增加信徒的可信度，反而可能让主的名受亏损。

既然说不能起誓，那这里就需要解决两个问题。第一，不能起誓表达了什么？第二，在一些重要礼仪中的誓约宣告要如何理解？我们先来看第二个问题。

当人结婚时，或重要的就职仪式上等，通常会被要求宣告誓约。这种誓约的行为，是否违背了圣经所命令的不可起誓呢？我们确信，这并不违背圣经所教导的不可起誓。首先，礼仪中的誓约所表达的是立约的概念，而不是藉着誓言增加什么可信度，在本质上与起誓有所不同。其次，礼仪中的誓约是立约神学的外在仪式表现，而非人利用神或受造之物，以单方自愿的发誓行为。

现在，让我们了解一下什么是「起誓」。所谓「起誓」，就是将约束置于自己不能掌控的第三方。比如，「骗你我是小狗」等。这些誓言是以近乎咒诅的方式，取得他人的信任。然而，这誓言非但不能增加他的诚信，更是会损害神的形象和样式。

另外，有些人会将报应放大，如「我若骗你天打五雷轰」等，这些都是将报应置于某种迷信之上；有些人甚至利用上帝之名等。我们要明白，所有这些起誓行为，都与上帝信实的属性相违背，与神立约的行为相去甚远。所以，圣经禁止起誓，我们也不该如此起誓。乃是要效法神，作一位诚实人！

那么，你日常生活中会采用誓言以增加自己的诚信度吗？你是否明白立约与起誓的不同呢？