今日读经：创39-40；代上20；太20

灵修文：

多一4现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你！

保罗的这封信对于提多和提多所服事的教会（参三16），乃至于我们今日的教会而言，都是极为重要的。虽我们相信保罗在写作此信时，可能并不晓得该信会成为圣经正典。但保罗一定是按照最高的规格向提多写了这封信，特为成全教会之所需。并且，我们深信圣灵确实使用了这封信，让这封信在被默示的日子，就已充满了神荣耀的恩典；并将其中的信息向我们这个世代的人们显明出来。可见，这是一封恩典之信；是保罗蒙了圣灵恩惠所作之工。

麦克阿瑟认为，这节经文显示出，保罗委身于神的百姓，也就是那些如同提多一样的人。对于一位使徒而言，能委身于教会、委身于神的百姓，这实在非常重要。今日有太多的牧人，总是委身于自己的理想或期待，却很少委身于神的百姓。这实在是很可惜的。但保罗却不是这样的牧人，他愿意完全的委身在教会之内，委身于神所托付他的百姓。保罗为什么愿意委身神的百姓呢？张永信认为，因为保罗认识到自己被「委以重任」。委身与使命有关系，所以我们也必须深刻认识自己的使命，这样便能更好促成自己向神的教会委身了。

让我们进一步来谈谈这里「共信之道」与「真儿子」这两个短语。屈梭多模认为，这两个短语说明了保罗并不认为自己高过提多，因两人在信仰上是平等的。然而，保罗却很明确自己与提多的关系，乃是属灵上的父子。这里的父子应是指提多从保罗得了福音，同时也说明了提多对保罗的爱戴与敬重。没有孩子的使徒保罗，因福音的缘故，却得了许多的孩子。并且，他由于这为父的心，就尽心竭力的成全他们，让教会得蒙恩福。

张永信指出，这「共信之道」在这里有非常重要的含义。我们知道，保罗是一位犹太人，而提多则是一位外邦人。然而，就是这样的两个人，他们所信仰的真道保罗却说是共同的。这不仅说明了福音的拓展性质，也宣告了我们主耶稣基督乃是全地的主宰，无论是外邦人还是犹太人，都要从他得真道。麦克阿瑟认为，这个「共信之道」也表现了提多的信仰的健全，正如保罗一样。

关于保罗书信的问安，几乎是一个标准格式。本处的「恩惠」一词使用的是希腊文化下的问安方式；「平安」则是犹太人的问安方式。保罗的独创是将两者放在了一起。这样的方式，一方面说明了犹太人和外邦人一同承受神的救赎。另一方面也表示了如果没有神的恩惠，人就不能得到真正的平安。麦克阿瑟认为，无论是恩惠还是平安，都与基督救赎之工密不可分。亨利认为，一切的恩惠和平安都是来自上帝的眷顾。张永信也表示，这个问安是强调基督的救赎之恩要成就在信徒的生命中等。这些学者们的一致意见是，唯独在基督里人才能拥有真正的恩惠和平安。

那么，你如何保守自己常在主的爱中呢？你从本书的经文中，获得了怎样的帮助呢？