今日读经：民25-26；拉7；约4

灵修文：

门25愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们！

什么是主耶稣基督的恩？主本富足，却为我们成为贫穷；他本自主，却为我们生在律法之下；他本荣耀，却为我们成为卑贱；他本为全地之主，却我们取了奴仆的形象；他本是生命的源泉，却为我们死在十字架（参腓二5-11）。正是我们主耶稣基督的降卑与舍己，成就了荣耀的救赎恩典。因此，我们主耶稣基督的恩，就是他的破碎与他的抬举——他破碎了自己，抬举了蒙拣选的儿女们。

对于腓利门而言，饶恕阿尼西母，并接纳他成为自己的同工，实在是一个非常严肃的挑战。腓利门不能靠自己得胜，就像我们不能靠自己得胜一样。他需要主的恩典，也需要同工们的代求。因此，保罗和他的同工们，在这末尾的问安，不仅是一种属灵的团契，也是一次荣耀的代求。因此，我们理解这句话不仅要从保罗对腓利门的期待切入，也需要从腓利门的生命动力进入。即是说，腓利门若没有耶稣基督的生命，就无法接纳阿尼西母；但腓利门的里面若有丰盛的主耶稣基督的生命，就必能胜过自身情绪上的软弱，正如耶稣为堕落之人舍了自己一样。如此，腓利门便能在基督里成就真正的、永恒的和睦。所以，主耶稣基督的恩在腓利门心中，是整个和睦的焦点之所在。

再则，我们从保罗最后的这祝福可以了解到，真正的福音信仰不仅关乎个人，更关乎社会。即是说，耶稣基督要更新每一个基督徒个体，更要藉着那被改变的个体去更新这个社会。当一个人在基督里被耶稣基督所更新，基督的生命长成在他里面，他便能以基督耶稣的心为心。基督的心是怎么样的呢？基督自己曾说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（太十一29）」

所谓「柔和谦卑」，来自两个希腊文，分别是πραΰς和ταπεινός。前者的基本含义是「温柔」、「不觉得自己重要」。特别是这个「不觉得自己重要」，实在太有意思了。如果一个人不觉得自己重要，他一定可以放下自以为的权利。也只有这样，才能建设一个接纳型的社会。尤其是当下的社会，喧嚣至极，如果不用福音来建立这个世代，这世代几乎没有希望。基督徒是这世界的光，我们怎能不发光照耀这世界呢？是的，当耶稣长成在我们里面，我们将有能力光照这世界。让我们认识自我，不觉得自己重要吧！因为，惟有我们主耶稣基督才是那至关重要的！

后一个单词的意思是「谦卑」、「处于卑微的环境」。这个词当然是对前一个词的并列表达。这种并列表达，在文本功能上是为了加强对这个神学含义的叙述。换言之，当一个人里面有基督丰富的生命，不觉得自己重要，就能真正的处卑微了。哪有一位自然人愿意处卑微呢？我们总是看到孩子们在游戏时争着要当大的；也总能看到在单位里、在教会中，因为个人大小之争，而处处充满冲突。惟有耶稣长成在我们的里面，我们才愿意真正的处卑微。这个尘嚣甚上的世代，若不是耶稣长成在教会众人生命中，便不能迎向真正的复兴。

综上所述，我们不仅要祝福他人，愿耶稣基督的恩常存在他们心里。更需要谦卑自我，破碎自我，领受我们的主耶稣基督的恩，常存在自己的心里。亲爱的肢体们：在中国农历年的最后一天，让我们带着美好的盼望，去祝福你身边的每个人吧！让我们活出基督，成为这世代的祝福吧！哈利路亚！