今日读经：赛27-28；诗45；帖前3

灵修文：

该二18你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。

当我们仔细阅读18-19节，就可以发现这里有一个很重要的转折。换言之，如果要给15到19节做一个层次划分的话，15-17节和18-19节应该是可以分开的相对独立的主题层次。我们之所以这么判断，是因为这里的17节有一个很明显的告一段落的结尾。再则，15节和18节也都有一个呼召性的开头，也就是「要追想」这个祈使句，也就是命令句。可见，17节有一个小结，18节则是从另一个方面开始延续上述的话题的叙事。至于这里的另一个方面，我的想法是从「先前」转到了「当下」。当然，这两节经文也并不是完全与上文断开的，从上下文来观察，整体表述和上文其实没有很大差异。只是，就整个焦点切换来看，从这里开始整个反省的焦点已经被引导到当下——从九月二十四日起，神要赐福给百姓。换言之，18－19节中最重要的是「从今日起」，选民要从被咒诅的情况中出来，进入到蒙福的状态中去。当然，从整一个大段落的叙事来看，这本身就是该日宣讲的重点。

我想，我们稍微厘清一下这里的反省成分。在这里，神依然要求百姓追想以前的日子，不过这里的追想是限定性的，是要求以九月二十四日为转折点的反省。如果前文中的追想是一种广泛的对过去的反省，那么这里的追想则不是这样，乃是强调神要我给他们一个兆头，让他们从先前的绝望中转向耶和华应许中的盼望。所以，这里的追想似乎是为了提醒他们，让他们拿之前的光景与之后的光景来做一个比较。这种牧养方式很特别，显然是对极软弱中的人的一种府就。在历史上，以这样明显的对比作为牧养的方式，倒是发生过几次。如摩西曾说，那些背叛大会的人如果死法与他人相同，就算耶和华没有打发他了；于是，他吩咐地，地便开口将他们吞下了（参民十六29-33）。再则，当日以色列人求神给他们立一个王，如外邦人一样的时候，神通过撒母耳同意了他们的要求。但之后，撒母耳为了让他们认识到自己的选择是错误的，所以就宣布在他们收割的时候，也就是以色列的旱季时，神要打雷下雨，神也确实打雷降雨了（参撒上十二16-18）。神也曾藉着以赛亚的手，叫日晷倒退十度（参王下二十9-10；赛三把8）等。当然，和本处更相似的就是玛拉基书第一章了。当时，神应许他们，以东人若要重建故乡，神必把他们彻底毁掉（参玛一2-5）。圣经中还有一些类似的叙事，都是为了帮助那些在极软弱中的百姓。所以，本处的宣讲手法当然也不会例外。如此，我们便清楚看出了当时候的百姓处在极其的软弱之中。同样，也表达了神对他们的关切和恩典。神要主动施行他的作为，让百姓认识到神的作为，明白神的奇妙与大能，从而全心全意的委身神的圣约。他们完全可以把九月二十四作为节点，比较之前和之后的光景，如此便能看出神的作为来了。

再则，这里特别提到他们要追想的是过去的十六年，也就是曾经立了耶和华殿的根基之后，他们放弃建造耶和华圣殿的那段时间。如今，他们蒙神的恩典，圣灵地激励，在这根基上重新得力，重建神的圣殿。由于他们的顺服，神的心意的得到了满足。现在，神要藉着他们的顺服，显明他慈爱和怜悯来。这是神的心意，这是那日的应许。对于我们今时今日而言，又何尝不是一份极大的恩惠的教训呢？

只是，你如何发现自己的生活正在亲历主的同在呢？你将如何顺服神而更好地归荣耀给神呢？