一4(上)

作者: 李牧师 【 原创 】 2024-05-12
每日灵修默想
00:00/03:23

12日读经:赛53-54;诗58;提后2

 

灵修文:

西一4因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心。

 

我们从紧邻的上下文的解经原则可以看到,本章3-5节是一个完整的句子。在这个句子里,保罗阐述了自己为歌罗西教会感谢神,并提出了为他们感谢的理由。这感谢的理由分别在第4节何第5节里呈现出来,很明显有三个方面,分别是信心、盼望和爱心。「信望爱三者是我们基督徒生命的三个要素(沈保罗,25)。」这三者是基督教信仰的根本性美德(穆尔,147),是基督徒「真实属灵生命的标记」(路卡斯,29)。保罗以这三项美德联合起来作为为歌罗西教会感谢神的理由,显明了歌罗西教会的可亲、可爱,并在生命中的得胜(赖特,52)。保罗也曾用这三项美德来肯定帖撒罗尼迦的信徒(参帖前一3)。可见,这三项美德是保罗神学非常重要的基础及构成因素。如果大家稍微了解一下保罗神学,对于保罗所言的这三个方面就必然不会陌生。记得以前在学校读书的时候,有一位教授说:「保罗神学中的信心是关乎得救,爱心是关乎得胜,盼望是关乎未来的得赎。」今天,我们将节选第4节的第一个字句,也就是「在基督耶稣里的信心」这个短语,进行默想。

保罗强调,他因为信徒的信心而感谢神。这里的「在基督耶稣里的信心」(ἀκούσαντες τὴν πίστιν ὑμῶν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ)照原文我们也可以将之翻译为「对耶稣基督的信心」。显然,这里的两种翻译是由于两种理解。鲍会园、穆尔、冯荫坤等学者认为,本处应以第一种翻译来理解(当然,这也是和合本翻译这的理解),也就是说本处的重点不是叙述耶稣基督是信徒信的对象,而是强调耶稣基督是信徒信的范畴(鲍会园,29;鲍维均,54;穆尔,147)。这怎么说呢?鲍会园说:「属主的人一切都是从主来的,主是他们整个生命的根源;信心是整个生活的一部分,所以也是从主来的。(鲍会园,29)」也就是说,耶稣基督是信徒信心生活与行动的领域(穆尔,147)。冯荫坤认为,这个短语比较明显的解释方式是把它理解为范畴,也就是说信徒的信心必须是在基督里(冯荫坤,121);信徒是藉着基督来相信父神的。但是,鲍维均虽然也主张这里应该用第一种翻译来理解比较合适,却也不像其他学者那般绝对,他表示这里当然也有耶稣作为信仰对象的意思(鲍维均,54)。

论到耶稣基督作为信徒信心的对象,也就是第二种翻译,同样有大量的学者的支持。首先,加尔文对这种说法表示肯定。加氏甚至说:「保罗使用了『在基督耶稣里的信心』这个短语,让我们始终牢记,基督是信心的合宜对象。(加尔文,579)。」哈罗德也认为,虽然许多解经家都认为这个短语应该是表达信心的范围,也就是在基督里信神;但根据πίστις这个词汇的用法来分析,这里应该是指信徒要对「基督有忠心」;「而且,对保罗来说,πίστις总是表示『对某人的信心』。因为这样比较合乎逻辑,委身的对象和爱的对象形成平行对应的关系——即『基督耶稣』是『信』的宾语,而『众圣徒』是『爱』的宾语。(哈罗德,239)」马唐纳同样支持这种看法,认为本处实际上要表达的是耶稣基督作为信徒信心的对象(马唐纳,932)。

综上所述,两者的分析各有千秋、各有要领。那么,我们究竟该怎么理解呢?也许,鲍维均的方式值得我们思考。也就是说,这里应该包含了两者的全部含义。首先,真信徒的信心当然是在基督里。如此,便从根本上否定了当时歌罗西所传说的异端者的教训,也就是认为要通过掌握神秘知识,才能做真信徒的错误教训。其次,基督作为信徒信仰的对象,这也是无可厚非的。换言之,真信徒当然是藉着基督来到父神面前(参约十六6),所以信徒不仅要信神,也当信耶稣基督(参约十四1)。如此看来,以后者(基督作为信心的对象)理解这个短语,可能会更为合适一些;毕竟,后者在解释上应该可以包含前者,而前者则不然。

我们应当知道,一个健康的信徒,最重要的就是要建立起对耶稣基督的信心。那么,这信心的内涵是什么?首先,这信心表达的是我们对耶稣基督的切信。保罗曾告诉罗马信徒,这信心包含了两个方面:第一,口里相信耶稣基督是主;第二,心里相信神叫他从死里复活(参罗十9-10)。这两个方面确实是一个健康的信徒所必须持有的真信心。这怎么说呢?对于我们来说不是很容易就做到了吗?是的,从文字的表面意思来看,这是一件很容易做到的事。然而,我们需要通过历史文法的方式来理解这处经文。初代教会一直生存在逼迫之中,一个人口里承认耶稣是主时,便很有可能直接要为此牺牲生命。因此,只有真正得了圣灵感动的人,才会在口里承认耶稣是主(参林前十二3)。圣灵感动信徒,让他们从心底里认信耶稣基督曾从死里复活,而这复活要作信徒初熟的果子(林前十五20-28)。即是说,真信徒要因基督的复活而与他一同复活(参弗二5-6)。因此,罗马书十章9-10节的意思是,要不惧死亡的承认基督是主,从心里相信主必叫我们与他一同复活——因此死亡变不足为惧了。是的,这就是在基督里的信心,也就是对耶稣基督的信心。作为信徒,这是否就是你的信心呢?

限于篇幅,我们将会在下一篇继续分析本节的第二个子句。那么,今日这篇灵修文会带给你什么思考?你的信心将如何从本文得到祝福?对于本节的理解,你会持什么样的立场?你的信心是否将更好地引领你向主尽忠?

阅读 0评论

推荐

  • QQ空间

  • 新浪微博

  • 人人网

  • 豆瓣

相关评论

取消
建站ABC 建站ABC提供技术支持
  • 首页
  • 留言
  • 会员