20230305神的物
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每日灵修默想
00:00/03:23
今日读经:民9-10;代下35;路20
灵修文:
路二十25 耶稣说:「这样,凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。」
在凯撒里,还是在基督里?这是信仰聚焦的挑战,是我们成圣生活的必须抉择。通过这个抉择,我们要思考自己究竟是以神为中心,还是以人为中心?
在这段经文我们可以看到,宗教领袖们给主耶稣挖了一个很大的坑:犹太人是否可以向罗马凯撒纳税?当时,犹大被罗马占领,是罗马的一个行省。对于罗马人而言,要求他们纳税是国家主权的彰显。而对于犹太人来说,向罗马人纳税是作为亡国奴的事实。因此,是否可以纳税的危险在于无论怎么回答,都会得罪其中的一方。若主耶稣主张不用纳税,他们就可以用政治手段逼迫他;若主耶稣赞同向凯撒纳税,就会导致跟从耶稣的百姓厌恶耶稣。可见,他们的目标是想让主耶稣进退维谷。
然而,这个在他们看来十分高明的问题,实际上却是漏洞百出。这些漏洞,我们可以从主的互动中发现。第一,主耶稣要求那些试探他的人说出罗马钱币上的头像是谁,他们的回答是凯撒。于是,主说凯撒的物给当归凯撒,紧接着教训他们,神的物当归给神。从语言逻辑观察我们可以知道:主耶稣是让犹太人知道,若那罗马的钱币因有凯撒的像就属于凯撒,那么按照神形象和样式被造的人,理当属于神。当他们试探耶稣时,表示他们不属于神,因神不试探人(参雅一13)。所以,通过这个语言逻辑,我们切信,主是呼吁他们要悔改!
第二,主耶稣把他们的「可以不可以」改成了「应不应该」。莫理斯认为:「发问的人问的是可以不可以纳,而耶稣的回答却是他们应该归。归(ἀποδίδομι)这个动词表达了『付那该付的』。那些从国家享受利益的人,有义务将他们的税纳给国家。但是,当我们把凯撒应得的归给凯撒时,一定要经常紧记在心的是︰凯撒的权利是受到限制的,撒在神的领域内没有权利。基督徒优先的、凌驾一切之上的忠诚是向着神的忠诚。这当然不是让他免除对凯撒的效忠,但它的确是意味着︰信徒生命中最重要的范围并不属于凯撒;如果凯撒闯入这个范围,他可以不向他效忠。」这个答案对于犹太人来说完全可以理解,因他们每次到圣殿奉献时,总要将罗马钱币换成圣殿的舍客勒,才可以奉献。只是,我们真地理解了吗?
第三,如果一个人切信自己属于上帝,那么这世界的物将不再成为他纠结的要点。换言之,若一个人总纠结这世界的得失,表示他仍然属于这世界,而非单单属于神。因此,真信徒必须向着这世界让自己与基督同钉十字架;对自己也要奉主名将世界钉在十字架(参加六14)。真信徒既已与主同钉十架,就理当让基督活在生命里,让自己活着就是基督(参加二20)。
那么,你现在的光景是在基督里,还是在凯撒里呢?你是否明白,真信徒必须在基督里,因我们本属于神,故当靠主胜过来自凯撒是一切的诱惑呢?
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