经文

耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切地求他说：「你给他行这事，是他所配得的。因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。」耶稣就和他们同去。

离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说「主阿，不要劳动。因你到我舍下，我不敢当。我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去。对那个说来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。」耶稣听见这话，就希奇他。转身对跟随的众人说：「我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。」

那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。

默想指引

在整个属灵的次序中，你认识的耶稣他应该在什么位置上？是主还是我们的用人？请评估你过去对耶稣的理解对吗？

默想内容

当我再一次阅读这段圣经的时候，清楚的看到了百夫长对耶稣基督的属灵认识。在某种程度上说，他几乎认识耶稣基督是一位超越的君王。他说：「你到我舍下我不敢当！」这句话已经充分的表达了他对耶稣基督至高身份的认同。他又用了一个比喻，谈到自己在人的权柄之下，又有人在他的权柄之下。但是，转到论耶稣基督的时候，他认为耶稣基督拥有至高无上、不可超越的权柄。这权柄不仅仅是能够驾驭人、或者诸灵；在这里百夫长认为，这权力甚至是可以驾驭疾病的。他认识到，只要耶稣基督说一句话，他仆人的病就会好了。

想到这里，再看看我自己。我虽然口里宣称耶稣基督是至高的君王，是我的宗主。但是，我对他的顺服何等迟延。似乎我的理论和我的实际，已经产生了太大的冲突。口里称呼耶稣为主，更多的时候还是希望自己做主。说的过分一点，还是被功利主义所驱动，不过是在利用耶稣基督罢了。

当我遭遇生活苦楚的时候，虽然口里说愿主的旨意成全，但心里是多么强烈的希望、甚至是想要改变上帝的那种命令心思，目标就是要主按照「我」的意思成全。但愿主加给我力量，不再这样。让我学会顺服主，认识这个属灵的次序——耶稣才是我生命的支配者。我愿意在新的一天中，每当遇到决断的时候，都先静下来，把决定权交给上帝。在祷告中，改变我自己，聆听神的吩咐。

回应祷告

主啊，我口里称呼你为主，生命深处更多时候恐怕并没有尊你为主。求赦免我心口不一的罪，求赦免我功利主义的罪。求你加给我力量，让我能够照着我的认识来敬畏你。我相信，你开启的眼睛，不是为了让我将给别人听而已，更是为了带领我来顺服你。所以，主啊，求你让我借着道和圣灵，有力量来顺服你。让我不再是那位不懂得次序仆人，让我学会做顺命的儿子，学会尊重你的主权！奉耶稣基督的名祷告，阿们！