今日读经：民25-26；拉7；约4

灵修文：

约四24　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

撒玛利亚人和犹太人之间的恩怨情仇，几乎要推到主前十世纪。我们在这里可以通过几个典型的案例，就能基本明白二者之间的纠葛。如果我们不计算士师时代的问题，就单从王国分裂开始观察，首先可以看到的是耶罗波安和罗波安之间的分歧。从此以后，南北国之间时常发生战争，可见二者积怨颇深。

后来，当南国犹大被虏归回后，准备重建耶路撒冷。那时候的撒玛利亚人，对犹大人的重建工作可以说是多方阻挠，导致了犹大人对撒玛利亚人的仇视加重。再加上，撒玛利亚混居着各个民族的人民，他们又彼此通婚，早已经不是单纯血统的以色列人。所以，南国人看他们是不洁净的族群。

自卑的撒玛利亚人，并不愿意就此放弃，他们对以色列人这个身份的认同。于是，他们从五经中开始寻找自己的信仰系统，尝试构建起属于他们的正统性和合法性。通过他们不懈努力，终于发现在五经中其实并没有以耶路撒冷为信仰中心的基本宣告；反倒是，当日离开埃及的那代人进入迦南地的时候，曾在撒玛利亚附近的基利心山和以巴路山上，有一个盛大的信仰活动。特别是基利心山，在其上以色列人宣告了关乎上帝赐福的所有的律法。于是，他们宣告了敬拜上帝要在基利心山上。并且，他们自诩正统，认为犹太人的敬拜是离经叛道了。

然而，对于主耶稣而言，无论是撒玛利亚人还是犹太人，他们所纠结的东西，都不是信仰的真内涵。其实，真正敬拜父神的人，他们的敬拜最核心的需要，不是在哪个地方，而是完全的顺从圣经的真理。因此，主告诉妇人，真正敬拜父神的，「必须用心灵和诚实拜他」。这里的「心灵」，在原文中可以理解为「心灵」或「圣灵」；而「诚实」，在原文上则是指「圣道」。因此，我们可以理解为「以心灵和圣道来拜他」，或「藉着圣灵，凭着真道来拜他」。可见，父所寻找的敬拜者，并不在人的遗传中，也不再人的外貌里。他们，乃是真正建立在父神的旨意中的人。

对于作为信徒的我们而言，如何敬拜神确实是一个关键话题。要知道，天主教的许多问题中，就包含了不按照圣经真理敬拜神这个严肃的问题。他们的圣像崇拜等，这些都是违背圣经的。加尔文认为，真正的敬拜应当是：圣经中有的我们都可以采用，而圣经没有的我们都应该拒绝。因为，真敬拜乃是要在真道里头被成全，而不是在我们的想象里。所以，我们读经、听道、行道，是操练敬虔最关键的因素了！

那么，作为信徒的你，正好是神所要寻找的敬拜者吗？你将如何更专注的敬拜父神呢？