今日读经：民31-32；拉10；约7

灵修文：

约七37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，『从他腹中要流出活水的江河来』。」

这里所提到的「节期的末日」，究竟指那一日呢？按照住棚节的一般习惯，头一日有圣会，第八日也有圣会（参利二三34）。然而，按照犹太人守住棚节的习惯，第八日已没有举行与水有关的活动了。因此，大多数学者认为，这里的「末日」应是指第七日。在这一日，祭司要把水倒在坛上，会众要欢呼赞美神的名。在这氛围下，耶稣宣告自己是生命的活水，应该比较恰当。而且，住棚节本就是七天（参申十六13），所以这「末日」指第七天的解释，可能更为合理。

在住棚节的最后一天，耶稣站着高声宣告他的福音。耶稣将那圣殿的崇拜礼仪，以一个具体的事实宣告出来。即是说，耶稣对着那在礼仪崇拜中仰望上帝的会众，宣告了他们所盼望的属灵的活水，如今已经来到了；这活水，就在耶稣基督里。

「水」这个话题对于以色列人来说，十分重要。一方面，我们看到旧约圣经不断用水来讲述属灵的事儿。另一方面，由于以色列人所在的迦南地，极其缺乏水资源。因此，无论是他们的日常生活，还是他们的信仰生活，对于水的期待，都是极为明显的。然而，正如耶稣对那撒玛利亚妇人所言，他们喝了所得的水，终究还会再渴。正如他们在圣殿中，并不是一次献祭就成全了属灵的所有需要，乃是不断地献祭，以求成全。所以说，以色列人在律法之下的信仰，其实并不能叫他们得到真正的满足。

面对这样的光景，耶稣宣告说：那些不能得满足的以色列人，可以到他这里来。原来，在耶稣这里有生命的活水。如果我们从以赛亚书观察，这「生命的活水」其实就是指主的救恩。以赛亚说：「你们必从救恩的泉源欢然取水。（赛十二3）」

我们知道，以色列人在圣殿里所做的一切，都是为了与父神建立美好的关系，在父神的应许中得到救赎的盼望。因此，他们所有的努力，就是要得着那真正的生命活水。所以，他们苦苦斋戒，虔诚守节，专心礼拜。然而，他们却忽略了一个最大的问题，就是他们自身的努力并不足以让他们换取救恩。简而言之，真正的救恩根本就不是通过人的努力赚得的，而是神白白地赐予。正如亚伯拉罕因为信神，神就以此为他的义。同样，在耶稣基督里的人，因为信，就蒙神算为义了。因此，真信徒必须藉着敬拜进到耶稣基督里，而不是在自己的认知和习惯中。只有当人把自己完全交托基督时，才能真正享受在那生命的活水中——永远不再渴！

那么，你是否已经饱尝基督的活水呢？有了基督的你，今天还会被这世俗所诱惑，以至无法专心爱主吗？你是否知道唯独在基督里才有叫人永远不渴的活水呢？