今日读经：得3-4；伯21；罗2

灵修文：

罗二6-8他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。

人为什么会论断他人呢？我想，要么是由于自我的骄傲；要么是由于自我的无奈与苦毒。而大多数情况，都是因为后者。这种无奈，基本上可以理解为「吃不到葡萄说葡萄酸」。说的更直白一点，就是这种人的里头有苦毒和茵陈！

当人的里头有了苦毒，绝不可能彼此相爱。爱是怜悯的表现，是人蒙了主的怜悯之后，去怜恤另一个需要怜悯的人的属灵操练。所以，爱不是同情，也不能自私。基本上我们可以把爱理解为无私的付出。关于爱的赞歌，保罗在哥林多前书十三章里的表述，应该算是最为透彻了。而苦毒的生命里头没有怜悯，只有仇恨。没有怜恤，只有斤斤计较。所以，人的里头若有苦毒，只会论断人，绝不可能怜悯人、爱人。

但是，真信徒的里面必须有爱，就是耶稣在十字架上所成就的爱。如果我们里头仍有苦毒，虽我们表现出来的是那么正义凛然，但其实我们已经活在罪恶的捆绑里了。因此，我们论断他人活在罪中的同时，由于这论断的发出，已经显明自己也在罪中活着了。很多人因为犯罪后似乎没有遭受神即时的审判，所以就越来越大胆。但保罗却告诉我们，这不过是为自己积蓄神的愤怒而已。我们的神必按各人所行的报应各人。

请注意，第六节我们不能解读成「功德理论」，好像自己得救是因为做了什么神所喜悦的事儿，最终换取来的。其实，这里根本没有这样的含义。那么，这第六节是什么意思呢？第一，这句话强调了神是主宰者，我们的生活需要向神负责任。第二，这句话表示，世人需要为自己日常生活中的行为和言辞买单，因此理当敬虔度日。第三，这句话强调了爱主的人，他爱主的行为是蒙主所喜悦的。所以，只管爱主即可；哪怕遭遇人的不解或逼迫。第四，这句话也告诉我们，那些行不义阻挡真理的人，神必用公义的审判报应他。所以，我们不需要仇恨，只需要将自己的委屈和怨恨，交托我们的神；并盼望在他里面得到公义的结局和美好的安慰。

神是公义的，这句话不是要我们对神产生恐惧，如许多人总惧怕自己日常生活中是否惹上帝不喜欢了，上帝会不会要报应自己之类。神是公义的，这是要告诉我们，神的应许从不改变。只要我们行在圣经真理中，就必得蒙神的喜悦；只要人违背圣经真理，就必从神领受愤怒和咒诅的苦杯！

所以，我们是否确实知道神的公义呢？作为信徒你是否有因神的公义而欢呼赞美、欢喜快乐呢？你愿和他人分享神公义的属性以帮助他们更属灵吗？