今日读经：赛65-66；诗64；门1

灵修文：

门一6 愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。

我最早接触这卷书的时候，很不明白为什么圣经要收纳这样一卷私信，作为圣经的正典内容。直到多次阅读之后，才渐渐发现，原来本书乃是深刻讲述了信徒在生活中彰显救恩的神学故事。

我为什么要称呼本书的内容为「神学故事」呢？因为，我认为这卷书之所以成为正典，是因为早期教会发现保罗实实在在是藉着一个生活性的事，将救恩运用出来。比如，这里的阿尼西母，就是那个逃跑的奴隶，他所犯下的罪行已足够让他失去性命了。在罗马帝国，奴隶的生命是不值钱的，当他们逃跑的时候，主人就有权将他们处死。主人处死奴隶，当然是公义的行为，这就是当时的社会法律。从这个奴隶的身上，你看到了什么？不正是我们这些落在罪恶过犯中之人的真实光景吗？是的，阿尼西母成为我们的众罪人的缩影了。关于本书中保罗的角色，就如同那中保耶稣基督一样。保罗以损失自己的利益，保全了这个叫阿尼西母的奴隶。如此看来，这实在是一个现实版的神学故事了。

显然，保罗地求情对于当时的社会文化而言，实在是「强人所难」。腓利门要如何才能做得到呢？保罗认为，由于在基督里的信心。请注意，这不是强调腓立门有特别的信心，这里说到腓立门的信心时，指的是他与人所同有的信心。可见，只要信徒有在基督里的真信心，就可以做到接纳阿尼西母。请注意，这接纳正是无条件的饶恕，是基督十架救恩的体现。

「饶恕」是福音的主题，是耶稣在十架上所成就的救恩。当基督在十架上宣告赦免时，饶恕就达成了。真正的饶恕并非一时的忍耐，更不是人的无奈；真正的饶恕乃是属灵的怜恤，是基督生命内住的外显。一个有基督里的真信心的人，一定能生发饶恕的心。

饶恕的心所带出的行为，我们称之为信德。这行为所表现出来的，正是那美善的事儿。人可能会为了让自己扬名而作美善的事儿；也可能是因其他某种精神或物质追求，而作美善的事儿。但基督徒不该这样，基督徒之所以作美善的事儿，是因他们已得蒙基督的赦免。如今，一个蒙了一千万赦免的人，理当饶恕一个亏钱自己十文钱的弟兄。这正是神恩典在我们身上显出的功效！

那么，基督的信仰是否影响着你的生活呢？你是否愿意靠着基督救恩的大能，而饶恕他人呢？