今日读经：耶1-2；诗65；来1

灵修文：

来一3他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

耶稣究竟是谁？这是基督信仰的核心信息；希伯来书作者宣告耶稣是神的儿子。那么，神的儿子有什么特性？首先，作者强调耶稣是神荣耀所发的光辉。请注意，正如古特立所言，光辉永远只是光辉，这表达是非位格含义的。即是说，这第一重表达只为强调耶稣是神的荣耀。使徒约翰说，当耶稣行了第一个神迹后，就显出神的荣耀来（参约二11）。可见，耶稣道成肉身最重要的服事，就是让神得荣耀。

荣耀神，这是非常重要的神学话题。当然，这话题对于今日越来越自由的众多所谓温和福音派教会来说，已不再重要。这些教会，已把焦点都放在信徒如何通过信仰得益处了。越来越多的人加入这主张的行列，荣耀神越来越不被看重。这是当今世代的不幸，这是时下教会的集体叛逆。

然而，荣耀神是耶稣的服事的焦点。这里表述耶稣是神荣耀所发的光辉，就是以特别方式来强调基督所成就的一切，都是荣耀神的。这个时候，我想问一问：你是否总是荣耀神呢？或者说，你是否总能将荣耀神置于生命的首位呢？

其次，作者说耶稣是神本体的真像。所谓「真像」，原文指「复制」。用我们今天的话来说，就是拷贝的。究竟该如何理解这句话呢？显然，这并不是说子与父是分开的独立存在。这里所说的真像，乃表示耶稣就是神应许的真实、完全的表彰。简而言之，道成肉身并不是神永能和神性的部分彰显，而是完整的彰显。正如保罗所言：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。（西二9）」古特立认为，这样表达是为强调耶稣的本性与天父的本性完全相同。

耶稣曾要求门徒，必须要完全，正如天父完全一样（参太五48）。须知，堕落的人不可能达到这种完全的地步。可是，耶稣不会欺骗门徒；因此，这要求自然也是真实。那么，我们要怎么理解这句话呢？第一，这句话要作为信徒成圣追求路上永远不变的目标；第二，这是强调耶稣的生命要长成在信徒里面。也就是让信徒成为神荣耀形象的外显（参弗四24）。只是，我们是否成为神荣耀形象的彰显呢？

本节经文的最后部分，是论到耶稣的护理之工。作者说，主常用权能的命令托住万有。即是说，这世界所以能有序运行，是因为基督权能话语的托住。作者继而强调，基督不仅护理万有，更是洗净了信徒的罪，让信徒得以在他里面享有荣耀的盼望。只是，作为信徒我们是否愿将自己的人生交托耶稣来主宰呢？

现在，让我们正式反省下面的三个问题吧：第一，你是否总是荣耀神呢？或者说，你是否总能将荣耀神置于生命的首位呢？第二，我们是否成为神荣耀形象的彰显呢？第三，作为信徒我们是否愿将自己的人生交托耶稣来主宰呢？