彼此祝福        随手打赏

今日读经：耶17-18；诗73；来9

灵修文：

来九11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

希伯来书的作者再一次将旧约与新约的话题推向高潮，在这部分主要突出了基督作为大祭司，如何成全了那真正的、永恒的献祭。

我们知道，献祭是神给堕落之人留下的一条通往神自己的道路。圣经最早的记载在创世记第四章，当时亚当的两个儿子来到神的面前献祭。我们不知道两个人是同一场献祭，还是两个不同时间的献祭。但结果是亚伯的信心、生活与所献的祭是一致的，他便得蒙神的悦纳。然而，该隐的信心、行为与献祭，显然存在很大的坡口，神并不喜悦他。可见，人类从一开始就知道，通过献祭是为与神建立关系。

当然，在之后的圣经叙事中，挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等蒙神拣选的人，他们都会建立祭坛向神献祭。也正因为他们总是向神献祭，所以他们与神的关系是稳固的。直到摩西的时候，神将献祭的属灵含义用律法的方式告诉选民。原来，献祭是预表将来有一位无罪的、神所预备的羔羊，为那有罪的、但凭信心仰望神的人，流出了代替的血。当祭司将祭牲杀在坛上时，祭司作为中保为选民祷告代求，祭牲则因选民的信心成了他们得赦免和称义的代替者。可见，献祭的属灵含义是预表在基督里与父神和好的事实。

旧约的献祭是预表，这是一个不争的事实。那么，这预表所指向的是什么呢？本书作者强调，这预表所指向的就是耶稣基督的代赎。耶稣是大祭司，他所成全的是一项美事。什么是「美事」？这「美事」一词在希腊文中，是「优质」的意思。换言之，本书作者要读者明白，旧约所有的献祭行为都只是影儿。所以，旧约献祭的行为并不是真正优质的、无瑕疵的，乃是为等候那真正优质的、无瑕疵的来到。这里的优质，是表达在基督里所成全的一切事儿，就是真正的美。古特立说：「这些美事代表着我们属天的大祭司所赐的一切属灵福分」。基督所赐的福分，当然是优质的、是好的无比的。古特立认为，许多美事都已经在基督里实现了，但在我们生命中却还未完成。所以，我们仍要常存信心仰望基督。

信徒的信心不属这世界，所以不能以人的方式来建立。真正建立起信徒信心的，是「更大更全备的帐幕」。这帐幕是全然优质的，无需改良的，不属这世界的。这帐幕，就是我们的主耶稣基督荣耀无比的身体。因此，当信徒凭信心在教会尽忠服事时，就活在这帐幕中。

那么，你是否明白耶稣是你的大祭司呢？你是否保守自己总有健康的属灵生活，并在属灵团契中经历荣耀的基督自己呢？