今日读经：撒上25-26；伯34；罗15

灵修文：

可八²⁷耶稣和门徒出去，往凯撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说：“人说我是谁？”²⁸他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是先知里的一位。”²⁹又问他们说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督。”³⁰耶稣就禁戒他们，不要告诉人。

³¹从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”³²耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。³³耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”³⁴于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。³⁵因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。³⁶人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？³⁷人还能拿什么换生命呢？³⁸凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。” （九）¹耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见　神的国大有能力临到。”

基督教会信仰的核心，就是耶稣基督。因此，对耶稣的身份认识将严重影响人的信仰。对于跟随耶稣的使徒们，尤其是他们面对耶稣即将走上十架成就的救恩的时候，就更是如此。我们必须承认，门徒跟从耶稣或多或少有自己的「梦想」。这个情况，在之后上耶路撒冷的路上表现的淋漓尽致——门徒争论谁将为大（参路九46等）。他们以为跟从耶稣，是要在地上建立起一个新的「大卫王朝」。他们对主耶稣的认识，停留在地上政治弥赛亚的层面。因此，他们需要被归正。

在这里，主耶稣挑战他们两个问题：第一，别人是怎么看待主耶稣的？第二，他们自己又是如何认识主耶稣的？为什么先从他人对耶稣的认识开始这场对话呢？原来，人或多或少总会受他人的影响，故此他人对于耶稣的判断，对于门徒的影响是存在的。

事实上，一个人在未曾建立起正确的信仰立场之前，他们对耶稣的认识往往都是停留在他人的影响之下。正如我们这些在基督徒家庭长大的人们，最初我们认识耶稣，受家人和教会弟兄姊妹的影响。其实，回想我的信仰经历，就连最初我开口祷告，也是受影响与长辈们；从他们那里学来了一两句祷告词，然后有样学样而已。可见，信仰方面受他人的影响是明显的。故此，耶稣要门徒去认识这个问题，就是要认识自己究竟在多大的程度上受到他人影响。当他们把他人的意见表达了之后，耶稣立即追问他们自己的想法，从而将他们与他人的认识直接区分开来。

当耶稣进一步挑战他们自己的看法和认识，就等同宣告了他人的认识都是错误的。这是要告诉门徒，不能把信仰建立在这些错误的认识上。现在，门徒需要为自己的信仰做出深刻反思，从而明确所信仰的究竟为何？我想，彼得在此处的发言应该属于代表性的发言，而且他的发言也足够对门徒们有正确的引导了。所以，当彼得宣告耶稣的身份时，主耶稣对此表达了肯定。

对基督的身份认识重要到何种程度呢？马可告诉我们，这件事情重要到影响着耶稣是否将救恩核心的信息告诉他们。直到彼得认耶稣是基督，是神的儿子之后，主耶稣才开始与他们讲论关于十字架的信息，也就是将上耶路撒冷受害，三日后要复活的信息。

关于这个信息，复活远比受害来得重要。可是，门徒显然只听到了受害，却忽略了复活。于是，刚刚开口宣告耶稣身份的彼得，又一次开口「劝勉」耶稣，建议他避开这个危险，不要去面对这个事情。我们有理由相信，彼得说这句话的时候，不仅有对耶稣的关爱之情，也有对自己的前途考虑。毕竟，他们跟随耶稣可不是要去走那条受害的道路，而是为了成功。这种心态在成功神学喧嚣的今天，其实也同样处处可见。许多人来跟从耶稣基督，同样不是由于对救恩的明确把握，乃是把耶稣当成实现人生目标的一块踏脚石而已。他们想要利用信仰，达成人生的梦想。他们几乎忘记了，在信仰这件事情上，最重要的是体贴神的意思，而非成就自己的意思。所以主耶稣砖头来批评彼得，认为他的行为实在是抵挡神的旨意了。

人究竟为什么会站在神旨意的对立面？耶稣给出了明确的答案，是因为世俗。原来，世俗与属灵相争，正如肉体与灵性相争一样。当一个人贪爱这个世界，他们一定会为了得着这个世界而竭尽所能。可当他为这个世界竭尽所能的时候，恰恰表明出他已经将基督抛诸脑后了。我想，这几乎不用论证。一个想要得着这个世界的人，怎么可能会为基督背负十字架，怎么可能会舍己走十架路。要知道，这和他们想要的不一致，和他们所追求的不一致，和他们认同的价值观不一致。

然而，耶稣对于这类人却有清楚地警告：得着世界却赔上属灵的生命，是不值得的。因此，当门徒在这世界向把基督和基督的道当做羞耻的，认为信耶稣让自己抬不起头来，这都是一种严重的灵性问题。或是疾病，或是证明他们的里面没有属灵生命。当一个人落在这样的光景中，最终或将是仅仅得救；甚至是一无所有（若没有生命，当然只有这个结果）。要知道，当人表面上信耶稣，却牢牢抓住这世界时，他必然在永恒中无有。唯独那为基督和基督的福音，宁可过今世损失、受苦之生活的信徒，他们必然在基督里丰富的得救，进入神荣耀的国度。

所以，亲爱的弟兄姊妹，我们的生活与服事，究竟更体贴什么？是人的意思呢？还是神的意思？