腓立比书二章12到13节：这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。

引言

 在昨日的灵修文章中，我们已注意到「所以」一词的重要性。保罗借此将基督的升高与降卑紧密连结，表明祂的荣耀是祂自愿降卑所带来的自然结果。保罗指出，基督的事工与基督徒的生命是相互关联的：基督顺服天父，甚至顺服至死——死在十字架上。因此，凡在基督里、属神的人，也必须学习顺服神。我们必须诚实面对：没有一个基督徒在今生能达致完美。即使保罗自己，在神的恩典中不断成长，却从不以为自己已经完全。但他对「顺服」却始终极其严肃，不敢轻忽。若一位自称为基督徒的人仍持续过着悖逆的生活，这不仅显出属灵的不成熟，更是荒谬的。一个真正顺服基督的人，怎么可能对顺服神这件事漠不关心？这在福音的本质上，根本是无法想象的。重生的信徒，不可能持续活在属世或属肉体的状态中。此外，保罗也揭露出另一个属灵的危机：顺服可能只是表面的，是用来掩盖对圣灵引导的抗拒。他因此特别劝勉腓立比的信徒，在他不在场的时候，更要显出加倍的顺服。在他与他们同在时，他们视他为神的使者，愿意听从；但保罗强调，真正重要的并非对他的顺服，而是他们是否持续对神的顺服。他反复提醒读者，他们当初因顺服福音而得救，如今也应继续在顺服中行走。这段经文明确指出：保罗所关心的，是他们是否在神面前真实地顺服，而非仅在人前做表面功夫。

真实或虚假的顺服

 我们能否勇敢面对保罗所揭示的这个令人不安的现实？有时，基督徒的顺服只是为了取悦人，而非真正讨神喜悦。也许在使徒在场时，有些腓立比信徒会表现出敬虔、循规蹈矩；但当他不在时，真实的情况就可能暴露出来。我们是否也如此？是否在属灵领袖面前表现得敬虔热心，只是为了讨好、迎合他们？是否因着领导者的身份或他们对我们的关注程度，而调整我们顺服的「强度」？然而，顺服不该是选择性的，也不该是取决于外在环境的义务。真正的顺服，是在任何时候、任何情况下都当尽的本分——并且这本分会随着我们属灵的成熟而更加沉重。因为我们的生命当在各方面都彰显出我们是神儿女的样式——正如基督顺服至死，且死在十字架上。在保罗看来，信心若是真的，就必定在顺服中具体地表现出来。这种顺服并非出于律法主义的遵行，而是出于对基督的全然奉献。因此他提醒腓立比信徒：「就是我如今不在你们那里，更是顺服的。」保罗深知神设立领袖，是为帮助信徒顺服基督。他并不是否定在领袖在场时产生的顺服，而是强调：若领袖不在，信徒就更要靠主恩典学习顺服。那腓立比信徒如何具体活出顺服呢？答案是：「恐惧战兢，做成你们得救的工夫。」 

做成得救的工夫

当我们读到这节经文，或许会感到困惑。保罗不是一贯强调得救是本乎恩典，不在乎行为吗？我们称义，不是因行为，而是因信靠耶稣基督。那么，他为什么又说要「做成」得救的工夫，难道不是自相矛盾？其实不然。保罗在这里并不是说我们可以靠好行为赢得救恩，而是指出：我们既已经在基督里得救，就当以实际行动回应这份恩典。换句话说，我们不是努力去「获得」救恩，而是忠心去「落实」这救恩，使福音在我们生命中产生实际果效。顺服，是一生的旅程。在这条过程中，我们会不断经历基督在我们里面的工作，逐步被祂改变、更新。这就是救恩的目的——不仅是我们得着永生的保障，更是使我们生命被塑造成基督的样式。我们若在基督里，就必须结出圣灵的果子；救赎并不只是思想上的转变，更是心思、情感、意志与行为上的全面更新。既然我们已与神建立了正确的关系，就当活出这种关系的实质。信徒应当常存敬畏神的心，意识到我们的生活始终在神面前展开。祂不仅清楚知道我们的一举一动，更满有怜悯、持续爱着我们。敬畏神所带来的顺服，是有方向、有动力的，不是为了取悦人，而是为荣耀神。这顺服是谦卑的，是忠诚的，是舍己的，是将自己全然献给主的。

顺服的动机：出于爱，不是惧怕

 保罗所呼吁的顺服，并不是出于惧怕的奴性，而是出于爱神的心与柔软可教的灵。他们的终极顺服对象是神，而不是人。保罗不过是神所设立的仆人，是基督的代表。他之所以呼吁信徒顺服自己，是因为他传讲的正是出于神的启示。因此，顺服保罗，其实是因为他们愿意顺服神。这样的顺服，是甘心乐意的，是出于信仰的真实回应。

结论

 在这段经文中，保罗清楚地教导我们：得救是完全出于神的恩典，而这恩典也呼召我们将救恩落实在生命的每一个层面。我们之所以能「做成」这救恩，是因为我们深信——那在我们心里动了善工的神，必成全这工，直到基督耶稣的日子。唯有明白这一点，我们才能领受这段经文所带来的挑战与安慰。亲爱的弟兄姊妹，你是否愿意将自己降服在神的主权之下？你是否愿意以敬畏神的心，努力活出一个得救之人的生命？愿我们都能顺服祂的引导，完成祂在我们生命中荣耀的计划。