今日读经：书23-24；伯8；徒17

灵修文：

徒十七11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。

保罗被帖撒罗尼迦人赶出来之后，他并没有放弃传道，而是来到庇哩亚继续宣扬福音；这个地方的人比帖撒罗尼迦的人要贤明的多。当保罗在庇哩亚传道的时候，他们甘心领受福音真道，同时又天天考查圣经，要分辨这道是与不是。所以，在他们中间信主的人就越来越多。从这件事，我们大概可以作一点思考。

第一，信仰的根基就是圣经真道。宗教改革的主要标杆是唯独圣经，这是非常重要的属灵立场。天主教认为，圣经是不足够的，因此要加上教会的传统，也就是所谓的“教皇无误论”。所以，在天主教时期，教会有很大的偏差。神兴起了路德和加尔文等人，带领众圣徒向圣经归正，也就是我们所说的“宗教改革”。直到今日，更正教会的立场仍然是唯独圣经。当然，从本段经文我们可以了解到，唯独圣经不是宗教改革时的创新，乃是圣经一贯的教导与立场。当保罗传福音给庇哩亚人的时候，庇哩亚人就是以圣经作为衡量福音是否正确的标准。

第二，我们知道，接受福音是由于真道的有效呼召和圣灵的重生，并圣徒主动的回应。是的，接受福音并非被动的接受；这里其实有一个被动的主动存在的——圣灵的重生，我们被圣灵重生后主动的悔改。信徒真正的相信，是甘心乐意的接受耶稣基督，并在信仰的过程中，对神的道有渴慕。如果信仰只是盲从，或广场效应而已，这就不是真信仰。

第三，信徒考查圣经是重要的，不但要在主日考查，更是要在家中每日阅读考查。只有当信徒全心全意委身在主的话里，教会才能迎来真正的复兴。其实，我们这代人是很亏欠的。在五百年前，我们的先辈们以自己的生命为代价，只为争取信徒可以读圣经的权利。但我们今天拥有了圣经，却不愿意阅读。如果我们不愿读经，我们的信仰其实是无法构建起来的。但愿我们也如庇哩亚人一样，天天考查圣经。

最后，我们从这段经文看到，讲道不是一件容易的事儿，听道也不是一件轻松的事儿。为了保证信仰的正确，无论是讲道的、还是听道的，都需要每日查考圣经，并顺服在圣经的真理之下。圣经是我们服事的标准，是我们信仰的准则，是我们生活的基础。

所以，你是否天天阅读圣经呢？你阅读圣经的时候，是否极力追求让自己更明白呢？