今日读经：士15-16；伯16；徒25

灵修文：

¹那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：²“天国近了，你们应当悔改！”³这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：

‘预备主的道，

修直他的路！’”

⁴这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。⁵那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，⁶承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。⁷约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？⁸你们要结出果子来，与悔改的心相称。⁹不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。¹⁰现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。¹¹我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。¹²他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

¹³当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。¹⁴约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”¹⁵耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。¹⁶耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。¹⁷从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

 打开本章经文，你可以看到一个非常强而有力的对比——以色列人与耶稣基督。在约翰举行的洗礼面前，以色列人出来认他们的罪；但耶稣基督来到约翰这里，约翰却宣告了他无需经过这悔改的洗礼。什么叫无需经过这悔改的洗礼？意思就是耶稣是无罪的。那么，这个对比就是那些宗教领袖和犹太众人一样，都是有罪的人。因此，他们所组成的群体，是有罪的群体。然而，耶稣基督是神独生的子，因此他是无罪的羔羊，与那个有罪的群体完全不同。耶稣之所以要受洗，正是因为要拯救这有罪群体中，那蒙父神在创立世界以前就拣选出来归耶稣的人们。

显然，约翰是作为弥赛亚的先头使者而生在他们中间。他的出现，预示着弥赛亚即将降临。正如玛拉基先知所预言，这位使者将带领以色列人预备好自己的心灵，正确的去面对他们所期盼的弥赛亚（参玛四5-6）。并且，无论是以赛亚先知的预言，还是福音书作者的主张，都强调施洗的约翰是来「预备主的道，修直他的路。」关于约翰的身份，这些信息已经足够确定了——弥赛亚的先锋使者。

第一世纪的时候，犹太人认为外邦人需要藉着受洗来表达自己的洁净。因此，洗礼本来是为外邦人预备的项目。但是，施洗的约翰却呼召百姓说，就是他们这些肉体上的犹太人也是需要受洗的。之所以百姓也需要受洗，是因为他们需要藉着悔改，向基督的福音归正。因此，犹太人接受约翰洗礼的含义，已经超越了他们原来对洗礼的理解。到后来，甚至当时的宗教领袖群体也到约翰这里来，希望能够接受约翰的洗礼。但约翰明明地斥责他们，称他们为「毒蛇的种类」。然后，约翰要求他们必须「要结出果子来，与悔改的心相称」。怎么理解这句话呢？原来约翰看穿了他们的心思，他们不过是把约翰的洗礼作为一种运动，甚至是一种信仰的「时尚」。所以，这些人并不是真心悔改，而是口头上悔改。可以说，这几乎是犹太宗教领袖们惯常的问题。约珥先知就曾斥责他们：「你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神。（参珥二13）」

让我们继续探讨，什么叫「结出果子来，与悔改的心相称」呢？简单的理解就是要求那些接受施洗的人们，需要有行动的见证。接受洗礼，本身要表达的是悔改。但是，悔改本身具有主观成分。也就是说，这是一种内在的，他人无法参与到的属灵经历。如果只有这种内里的哀恸，表示自己已经悔改，但却没有行为上的见证。那么，这悔改很有可能就是一种自我的感受，甚至是演戏。斯托得认为，如果只有哀恸没有温柔，就是演戏而已。故此，悔改的行动是极为重要的。

我们知道，悔改就神学上来说，乃是向神归正。就生活而言，及时行真理。当施洗的约翰要求他们要结出悔改的果子来的时候，乃是呼吁他们行真理。而这，就是一个真正悔改了的人需要做的。当然，悔改的目标是朝向与神同行，而真正与神同行的人，就是耶稣基督。因此，当耶稣接受洗礼的时候，他强调自己是为了满足「诸般的义」。耶稣所讲述的，以及耶稣所行的，真实一个完全顺服的人的样貌。而那接受洗礼而悔改的人，就是要朝向这个目标。因此，基督成为了悔改之人的目标。效法基督，也成为了悔改之人人生的必须。

那么，基督完全的顺服，得着了神如何的恩待呢？首先，当耶稣从谁里上来的时候，天就为他开了。这显然表示了耶稣将成为通往上帝的道路。事实上，我们从圣经可以知晓，耶稣更是通往上帝的唯一道路（参约十四6；徒四12等）。再则，圣灵仿佛鸽子降下来，住在耶稣的身上。这表达了救恩的成全乃是由于永远的灵。今日，圣灵正如当日住在耶稣基督里一样，住在基督的教会中。这教会是基督的身体（参弗一23等），是永生神的家（参提前三15）。最后，我们看到父神证明，耶稣是他的爱子，是他所喜悦的。这表达了，在基督里的人将得蒙父神的喜悦。在基督里，主悦纳的日子临到，父拯救的日子来临。故此，基督完全的顺服，成就了这荣耀的救恩。

现在，让我们在回顾上文所言，接受悔改的洗礼，是为了由内而外的悔改，在圣灵里头更新自己。因此，住在圣灵里，最终成为顺命的儿女。如此，我们便因着基督，而蒙父神所喜悦了。