今日读经：撒下11-12；诗1；林前8

灵修文：

約十¹“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。²从门进去的，才是羊的牧人。³看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。⁴既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。⁵羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”⁶耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。

⁷所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。⁸凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。⁹我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。¹⁰盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。¹¹我是好牧人，好牧人为羊舍命。¹²若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。¹³雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。¹⁴我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。¹⁵正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。¹⁶我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。¹⁷我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。¹⁸没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”

牧人、羊群、羊圈、雇工……这一系列的描述，都关乎犹太人最熟悉的日常生活，也就是所谓的「游牧」。是的，第一世纪的犹太人仍然保有很大程度的畜牧业。因此，旧约中经常出现的羊与牧人的比喻，在新约中也继续沿用。本处，主耶稣借用犹太人的游牧生活，来描述救恩的信息，也就是主与选民的关系。一方面，这符合旧约圣经一贯的比喻方式；另一方面，也是更贴切生活的向听众来述说救恩。而作为外邦人，我们阅读起来则需要费一点时间在背景的理解上。

犹太人的牧场，不同于我们中国人一般所理解的牧场。我们一般上以为，牧场就应该像内蒙那样，「风吹草低见牛羊」。而犹太人的牧场，一般都在旷野，野草生长的并不茂密。并且，犹太人牧羊更是不像我们温州人每日都会回家，他们乃是跟着羊群一路往前走，随着羊群移动。因为，犹太人的草原资源非常匮乏，往往需要走很远的路才能找到一个小小的草场。所以，对于游牧这项工作而言，有几样东西是他们熟悉的不能再熟悉的了。

本处所谓的「羊圈」，有人认为就是为游牧提供的特别旅店。据说，有人会在旷野中用石头砌起一个大羊圈，即是用石头垒成一个大圈，作为一个羊群的旅店，招待这些游牧和羊群。到了晚间，牧人可以把羊群赶到里面，以躲避未知的风险。然而，这种羊圈虽然能预防从猛兽来的危险，却不能完全避免从盗贼来的攻击；盗贼往往会爬墙进来偷走小羊。因此，牧人和盗贼需要被区别。主耶稣按照他们生活的习惯，告诉他们如何分辨牧人和盗贼。牧人是从门进入的，而盗贼则不是从门进入了。

按照犹太人旷野羊圈的设计方式，通常在这个石头垒砌的大圈的某一处，开一个缺口。这个缺口，就算是羊圈的门了。一个羊圈晚上会寄宿许多的羊群，然后牧人们会按更次在这个大门口看守羊群。门，显然是最关键的地方，牧人在此处要警戒、守望。因此，牧人就是羊群的保护者。「我是羊的门」，就是指这个守望和警戒。

犹太人的牧放有一个很大的特点，就是牧人与羊群之间会有很好的关系。据说，牧人通常会给每一只羊都取上名字，之后按照这个名字来带领它们。羊也有一个特别的功能，就是能清晰地认出牧人的声音。因此，正常情况下，羊必能分辨牧人与盗贼。

显然，这些都是比喻。主耶稣是强调，真正的信徒必须从正确的「门」进入信仰，而非通过非真理的方式。如果人通过非真理的方式进入教会，不是从耶稣基督进入教会，那么他一定就是那个盗贼。简言之，如果那个所谓的牧人没有生命，就一定是盗贼。他或许是为了利益，或许是为了个人的目的，总之他并非由于呼召而成为牧人。这些人口中没有神的恩言，他们或用知识、或许权威等牧放羊群。他们的目标不是牧养羊群，而是从羊群获得利益。所以，羊认得牧人的声音实在太重要了。

在旷野是有危险的，而且是随时随地的危险。正如上文所言，旷野中的危险不仅有来自猛兽的，也有来自盗贼的。当然，也有来自大自然自身的。总之，旷野存在危险，是我们不可能忽视的事实。所以，当羊群在旷野中生存的时候，需要有牧人的保护。然而，并不是所有的羊群都有牧人。有些人会雇佣工人牧放自己的羊群，也就是雇工。

当羊群在旷野中面临危险的时候，真正的牧人愿意为了保护羊群，而积极迎向危险。耶稣基督甚至说，好牧人愿意为羊舍命。是的，我们已经说过，牧人与羊群通常有很好的关系，所以他们总是认为羊儿就是他们的朋友。当朋友面临危险，他们当然要勇敢的去面对了。我们知道，大卫就曾经为了保护自己的羊群，而勇敢的与熊和狮子对战。大卫的行为，就是一个牧人自然而然所流露出来的行为。

然而，如果是雇工的话，在面临危险的时候，他们却不愿意这样做。在他们看来，牧放羊群不过是他们的工作而已。人怎么可能会为了一份工作而去面对危险呢？所以，他们不愿意，也绝不会为了羊群而只身犯险。主耶稣说，他们会逃跑，会把羊群置于危险的境地。是的，这是雇工的正常反应。

通过这个比喻，我们的主清楚地说明了自己并不是雇工，而是一位真牧人。所以，我们的主愿意为我们的缘故而走上十字架，去面对人世间最大的苦难。他是好牧人，好牧人愿意为他的羊舍了性命。此刻，他也呼召我们做一个好牧人。只是，我们是否愿意跟随耶稣基督脚踪，做一个好牧人呢？我们的服事究竟是一种职业，还是一份荣耀的呼召呢？