今日读经：创33-34；代上17；太17

灵修文：

太十七21至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来（或作「不能赶他出来」）。

因为这地上有许多的独生子被鬼附着，所以圣父的独生子降卑来到地上，将以自己为代价释放那被捆绑的人。欲解决地上父亲的痛苦，就须让天上的父亲失去他的独生子，以满足律法的要求，让地上的父亲得到安慰。

然而，面对这荣耀伟大的救恩，人是否有信心回应呢？

很显然，门徒努力了一个晚上也不能将那鬼赶出去，那孩子不能得到释放。论到会有这样结果的具体原因，主告诉他们是因他们的信心太小。主不是说他们没有信心，而是说他们的信心不够。当然，在马可的表述中，那孩子的父亲也强调自己虽然信，但信心却不足（参可九24）。由此可见，那整个世代都是缺乏信心的世代。好像今天这个时代，亦然。

论到门徒的信心不足，摩根认为很可能是由于他们听见了主预言自己将要上耶路撒冷受害的事，从而对前面的道路产生了疑虑。事实上，当主耶稣带领三位爱徒在高山上显出荣耀，有以利亚和摩西显现出来与主谈论主去世之事时（参路九31），三位爱徒也是睡着了。他们之所以睡着，自然是因为他们对所谈论的内容表示抗拒。甚至于彼得还建议留在山上，不要下山。可见，门徒们小信的主要原因，是对耶稣使命的不认识，对耶稣话语的不相信，对救恩成全的不了解。

在我们使用的圣经版本中，最后一句（v21）提到了耶稣的建议——要这群信心弱小的门徒禁食祷告。我们可以从中理解到一个关键信息：欲建立信心，必须先破碎自我。

信心建立的最大阻碍是什么？当然是对真理的无知。所谓「信道是从听道来（罗十17）」，信心离不开对真理地认知。人之所以对真理无知，并非没有真理的知识，而是因为以自我为中心，不愿降服在真理之下。这种行为，我们称其为「无知」。当一个人破碎自我时，他对真理地降服，必产生荣耀的果效，也就是有活泼的信心。正如耶稣顺服父神的旨意，将自己交托在父神手里，走上十字架的道路；等待他的却不是死亡，而是三日后的复活。所以，破碎自我与建立信心有着密不可分的关系。而禁食祷告，则是对破碎自我的一个重要操练。

所谓禁食祷告，就是要藉着节制我的食欲，从而操练「攻克己身，叫身服我」（参林前九27）。因此，禁食祷告不仅是不吃，更是在不吃中将所有的注意力，都聚焦于神，并从中获得圣灵的更新与建立。

父神已将自己的爱子赐下，特为要建立我们这蒙拣选之人。只是，你是否有活泼的信心仰望耶稣，跟随耶稣呢？你是否愿意破碎自己，从而让自己降服在基督的真理之中呢？