今日读经：赛9-10；诗36；腓2

灵修文：

腓二5你们当以基督耶稣的心为心。

这是一段关于基督的写作，是一段无与伦比的写作。本段经文对基督论的描述之深刻，我们只能用冠绝古今来表示。现在，让我们在进一步去观察，这段基督论之所以出现，是因为什么吧！

原来，保罗之所以写作本篇基督论，并非为了完善神学论文之需要；而是因为要解决腓立比教会中存在的问题：在该教会中，有肢体之间，虽都是一心为主，却不能彼此同心。面对这样的问题，保罗选择从「三位一体」的真理来教导他们，为他们建立起一个荣耀的教会观——教会就是基督荣耀的身体。

保罗一开口就说：「你们当以基督耶稣的心为心。」这是真正达成同心的基础。在教会中，人们经常自私的期待他人和自己同心。这种同心，说的直白一点，就是要控制他人，不允许他人反对自己而已。如果，教会内的每个人都认为我的意志等于教会的意志，非但不会越来越同心，还会越来越分裂。保罗提醒信徒，也许大家可以找到各自都是为着教会好的理由，但若不能从基督的心作为出发点，这看起来为教会的心，却正是教会的坡口。

神不是分裂的，乃是合一的。神虽有三个位格，却不是分离的。神的位格之间，有着良好互动。保罗说，虽然神的三个位格彼此同等，但圣子却甘愿虚己，将自己置于圣父之下。当然，这不是圣父「争取」的结果，而是圣子甘心乐意的虚己。其实，我们从圣经可以发现，无论是圣父、圣子、圣灵，三个位格之间一直都是彼此降卑自己的。所以，神的位格之间是彼此同心合意、彼此相亲相爱的真实样板。

当一个人接受了耶稣为自己生命的主，就得着了耶稣的生命。这生命的特质是谦卑，而不是骄傲；这生命的特质是祝福，而不是咒诅；这生命的特质是成全，而不是压制。所以，人若得着圣灵所赐的心，就定会恪守合一（参弗四3）。而教会合一的基本点，就是以基督耶稣的心为心。只有这样，人才不会贪图虚浮的荣耀，才能看别人必自己强（v3）。反之，就一定会有别样的心思、别样的意念。

让我们再往前推进一点点。如何证明一个人里头有耶稣的生命呢？我想，除了圣灵的同感之外，最重要的就是信德的表现。彼此同心合意，就是信德的表现之一。这信德的建立，首先要效法耶稣，破碎自己，完全舍己。其后要委身基督，让主充满自己的生命，活出基督的样式。只有真正能破碎自己，活在主面前的人，才能建立起同心合意的教会来。

那么，你是否每日都寻求以基督的心为心呢？你是否知道，基督的心就是降卑自我，成全神的旨意呢？