今日读经：申19-20；尼12；约19

灵修文：

约十九30耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。

当我们阅读约翰福音时，可以看到一条很重要的脉络，就是耶稣主动的受难。本书一开始，约翰就宣告耶稣将成为那条天梯，神的使者要在其中上去下来（参约一51）。在第六章时，约翰把主的话记载下来，表示耶稣是生命的粮（参约六22-71），因此他的肉是可以吃的，他的血是可以喝的（参约六55）。到了第十章，我们看到主说他自己的命不是被人夺走，乃是自己舍去了（参十18）。原来，耶稣就是那位好牧人，好牧人为羊舍命（参十11、14等）。耶稣是生命的种子，虽落在地里死了，却结出许多的籽粒来（参十二24）。约翰也见证，主耶稣是我们的朋友，他为朋友舍命，彰显出极大的爱来（参十五13）。整个脉络下来，我们清楚看到耶稣主动受难的呈现。如今，在十字架上主耶稣再次宣告说：「成了！」这再一次说明了，主被钉十字架，不是失败，而是上帝旨意的成功。

论到这里的「成了」，我们需要从救恩神学的视角来理解。是的，一般上当人面对死去，特别是英年而逝的人，都被认为是功败垂成。那么，最应该喊出来的似乎应该是「不甘心」、「不值得」。然而，年轻的耶稣，一位极具影响力的年轻拉比，当他被冤屈而被钉十字架，临终之前竟然说「成了」，这着实令人难以置信。所以，若不从救恩的视角来理解，我们就无法明白。

那么，从救恩的视角这究竟是什么意思呢？原来，在亚当堕落之后，亚当的后裔就都活在罪中。尽管第二始祖挪亚带领一家人进入方舟，在神的恩典中开启了第二世界。但令人遗憾的是，第一世界的罪恶，并未随着第一世界的灭亡而消散；相反，当含将挪亚的赤身显在人前时，就表示他是蛇的后裔。如此，那堕落的本质仍然在人类骨子里。

人究竟该如何才能得着救赎呢？圣经给我们的教导是，要满足父神的公义。因此，「若不流血，罪就不得赦免。（来九22）」但人若流血，生命不就在审判中灭亡了吗？所以，神发明了救恩：以无罪的耶稣，代替有罪的人，接受了神公义的审判；又以大能叫基督从死里复活，成了信徒的义。如此，在基督里的人，就因信称义，靠恩得以与父神和好了。而这一切，都是基督用自己的生命在十字架上做成的。故此，当耶稣担负了众人的罪恶，做成了那荣耀的救赎大功后，他宣告说：「成了！」于是，劳苦一生的他，将自己的灵魂交托给了父神，安息在父神的怀中！

那么，你是否知道自己所得到的救恩，是基督用生命换来的重价恩典呢？你在基督的救恩中被成全，是否每日保守自己常在主的爱中呢？